Wys tans plasings met die etiket afgodsoffers. Wys alle plasings
Wys tans plasings met die etiket afgodsoffers. Wys alle plasings

Vrydag 21 November 2025

Afgod/e

In hierdie pos bestudeer ons die tema "afgod/e", en kyk o.a. in op die volgende woorde: AFGOD, AFGODSOFFER, AFGODEDIENS, AFGODSBEELD, AFGODERY, AFGODSTEMPEL, AFGODSPRIESTER. Om beter te verstaan waarom die aanbidding van afgode o.a. verbied word, gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2025/10/nietigheid.html, bv., vertroue in dit wat NIETIG is, sal nietigheid oes! 

Rol af vir die volgende opsommings:

-  Wat is 'n afgod?

-  Afgodediens / afgodery

-  Afgodedienaar / afgodspriester / afgodstempel

-  Is afgodsoffers 'n vorm van gemeenskap?

-  Kan afgode iemand onrein maak?

-  Hoe moet ons optree teenoor afgodedienaars?

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Wat is 'n afgod: 

'n AFGOD verwys gewoonlik na 'n beeld wat gemaak word (gesny of gegiet, wat gewoonlik 'n god voorstel wat aanbid word), of iets soos 'n klippilaar of heilige boomstam wat opgerig word vir aanbidding en waar offers gebring word (Eks. 20:4; Jes. 44:15,17; Dan. 3:1; ens.). Afgode is sg. gode (Hebr. woord "el-o-heem")... (Hand. 19:24,26), maar in werklikheid is daar nie ander gode nie! Die wat afgode ("gode") aanbid is eintlik besig om duiwels te aanbid (1 Kor. 10:20).  

Daar is net een God, die Here (Hebr. woord "yeh-ho-vaw") is God (Hebr. woord "el-o-heem", en Gr. woord "theh'-os") en daar is geen ander buiten Hom nie - Hy is die grote God en niks anders mag as 'n god aanbid word nie... (Deut. 4:15-19). Wat ander "gode" aanbetref, is die Here die ewige God ("ale"), die almagtige God ("shad-dah'ee"), die grote God ("el-aw").  Dit is mense wat dinge of wesens verander in gode (wat nie gode is nie!), en heelwat ander dinge word ook in die Skrif gesien as afgodery,,,;  bv., daar word o.a. na afgodery verwys as 'n "werk van die vlees"... (Gal. 5:19-21; Kol. 3:5; 1 Sam. 15:23; ens.)(vleeslik/Rom. 8"5-7; Joh. 3:6), wat o.a. verwys na nietige werke... (bv. begeertes van die vlees). Die wat hulle besig hou met nietigheid, sal nietigheid oes, maar hierdie gaan ook deels oor wie se wil jy kies. Doen jy die wil van die Here?, of doen jy die wil van die duiwel? Die duiwel probeer mense vang om sy wil te doen... (2 Tim. 2:26)(basies, die wat hulle hoop plaas in wêreldse wysheid of in sonde verval is gevang om sy wil te doen).  

Die woord "afgod" is die  Gr. woord "i'-do-lon", wat verwys na 'n beeld wat vir aanbidding gebruik word (van bv. 'n heidense god)(1 Kor. 8:4), en die Hebr. woord "aw'-ven" (Jes. 66:3), wat veral wys na iets TEVERGEEFS waarmee iemand hom besig hou of sy hoop in plaas... Terwyl sommige betrokke is in afgodspraktyke vir bloot die voordeel wat hulle daaruit kan kry, leer die skrif dat om 'n afgod te maak en te aanbid, is nutteloos - dit kan geen voordeel aanbring nie! (Jes. 44:9,10).  Afgodsbeelde verwys nie na beelde opgerig vir dekorasie of herdenking (wat bv nie aanbid word nie), maar spesifiek die wat gedien of waarby neergebuig word... (Lev. 26:1; Deut. 4:16-29; 5:8)(beelde of pilare waarin mense hulle hoop/vertroue plaas vir voorsiening, verlossing, ens., wat gewoonlik hulle gode voorstel/Jes. 42:17). 'n Beeld mag nie gemaak word met die doel om aanbid te word nie (Deut. 4:15-19) - dit gaan dus baie hier oor "ter wille" waarvan iets gedoen of opgerig word, en alhoewel sommige onkundig bloot die beeld aanbid (of hulle hoop in spesifieke items plaas, bv. sg. krag in klippe ens.), is dit belangrik om te verstaan dat hulle eintlik besig is om sg. "gode", eintlik duiwels te aanbid, waarvoor hierdie beelde gemaak is of die kennis van daardie bronne af verkry is... In ander woorde, mense wat afgode aanbid, besef nie altyd dat hulle eintlik besig is om duiwels te aanbid nie! (2 Kor. 10:20). Somtyds begin iets nie as 'n afgod nie (Num. 21:8) maar eindig so op, want dit is mense wat van iets 'n afgod maak (kyk bv. die koperslang wat nooit bedoel was om 'n afgod te wees nie)(Nehústan -2 Kon. 18:4). 

Sommige wat hulle besig hou met afgodery aanbid selfs die skepping..., bv. die son en maan en sterre ("die leër vd hemel", wat nie noodwendig net die sterrestelsel beskryf nie, maar kan verwys na geestelike wesens, wat  deur mense tot "gode" gemaak is)(2 Kon. 21:3; Jer. 19:13; Sef. 1:5; Hand. 7:42; Rom. 1:25; ens.).  Maar hierdie hoort nie so nie... - ons is nie veronderstel om die skepping of skepsels te dien nie, maar die Skepper! (Deut. 4:19; Rom. 1:25). (Hier is 'n interesaante "link" van 'n son-aanbidding plek wat opgegrawe is: https://www.youtube.com/watch?v=e8gobxZMwW8). Ander woorde wat o.a. na afgode verwys in die Skrif is "gesnede beelde, "gegote beelde", "huisgode", "klippilare" en "heilige boomstamme" wat op hoë heuwels of onder bome opgerig is (waar hulle "offerrook laat opgaan"/offers bring - met afgodspriesters/afgodsdienaars wat gewoonlik hierdie werke uitvoer/2 Kon. 23:5; Hos. 10:5; Sef. 1:4) (2 Kon. 17:10,11; Jer. 48:35; Num. 22:40,41; 2 Kon. 22:17; 2 Kon. 23:5; Jes. 48:5; Lev. 26:1; Deut. 27:15; Rig. 17:4; 18:17; 1 Kon. 14:23).  'n Ander woord wat ook  gebruik word is "drekgode" (soos 'n stomp/rond, bv. heilige boomstamme of klippilaar)(2 Kon. 17:12). Daar is baie afgode wat op naam genoem word in die Skrif..., bv. Baäl (2 Kon. 23:5; Rig. 2:13; 6:25-32; 1 Kon. 16:31; ens. ), Astárte (1 Kon. 11:5,33; 2 Kon. 23:13; Rig. 2:13), Molog (Amos 5:26; Hand. 7:43), Adramméleg, Anamméleg, Nibhas en Tartak (2 Kon. 17:31); gegote kalf (Eks. 32:8; Hand. 7:41); Tammuz (Eseg. 8:14); hele leër van die hemel (Deut. 4:19; 2 Kon. 21:3; 23:5; Jer. 8:1,2); ens. Daar word in sekere skrifte na 'n sekere afgod verwys as "veldduiwel"(Lev. 17:7)(alhoewel die woord ook kan verwys na die fisiese dier-Jes. 13:21; 34:14) (wat ook vertaal kan word as 'n harige een of bok, wat terloops aanbid was onder sekere volke, of 'n god voorgestel het wat soos 'n bok lyk)(kyk ook die woord "kalwers" wat ook in hierdie konteks gebruik word in sekere skrifte - ...en vgl. dit met die goue kalf / Eks. 32:4-35)(2 Kron. 11:15; 1 Kon. 12:32; 2 Kon. 10:29; 2 Kon. 17:16)(2Kron. 13:8 - "En nou dink julle om teëstand te bied aan die koningskap van die HERE in die hand van die seuns van Dawid, omdat julle ‘n groot menigte is en daar goue kalwers by julle is wat Jeróbeam vir julle as gode gemaak het") - hierdie "kalwers" was aanbid soos gode (2 Kron. 13:8; Hos. 13:2).(2Kron. 11:15 - "En hy het vir hom priesters aangestel vir die hoogtes en die veldduiwels en die kalwers wat hy gemaak het").

Die beeld wat vir die "dier uit die see" gemaak sal word in die einde van dae voor Jesus terugkom (Openb. 13:15), is ook 'n afgod, want almal sal gedwing word om dit te aanbid; maar wat interessant is is dat daar 'n gees gegee sal word aan die beeld, wat beslis anders is as die afgodsbeelde waarna gewoonlik verwys word. Natuurlik is 'n afgod/afgodsbeeld niks! (1 Kor. 10:19), en word tereg somtyds in die Skrif na verwys as "werke van (iemand se) hande", want hierdie beelde word met die hande gemaak.., nl. gesny of gegiet, en kan nie hoor of sien of loop nie, en het nie 'n gees nie (word gewoonlik gemaak om sg. "gode" te verteenwoordig, wat terloops eintlik duiwels is)(Openb. 9:20; 2 Kor 10:20). Dus, wanneer iemand beelde dien en aanbid, besef hulle nie altyd dat hulle eintlik besig is om duiwels te dien/aanbid nie (1 Kor. 10:19,20  Wat sê ek dan? Dat ‘n afgod iets is, of dat ‘n afgodsoffer iets is? Nee, maar dat die heidene wat dit offer, aan duiwels offer en nie aan God nie. En ek wil nie hê dat julle met die duiwels gemeenskap moet hou nie"). Openb. 13:16,17 leer dat almal gedwing sal word om die dier te aanbid, en die beeld wat vir die dier gemaak word, is niks anders as 'n afgodsbeeld, maar siende dit 'n gees sal he sal dit meer werklik voel.  Die wat die dier aanbid sal onder oordeel kom (Openb. 13:14,15; 14:9,11; 16:2; ens.). Mense wat hulle besig hou met afgodediens, is eintlik besig om met duiwels gemeenskap te hê... (1 Kor. 10:18-22). 

Die Skrif leer dat die wat die werke van die vlees doen (o.a. afgodery), nie die koninkryk van God sal beërwe nie (Gal. 5:21). Kinders vd Koninkryk wat hulle besig hou met afgodery moet dit aflê... (Kol. 3:5) - wat terloops in konteks daar nie net verwys na die fisiese gebaar van aanbidding van beelde nie, maar sekere dinge word daar spesifiek op die naam genoem, nl. "hoerery, onreinheid, hartstog, slegte begeertes en gierigheid"=gruwelike of vuil dinge. In 1 Kor. 10:14 word Christene beveel om te VLUG VIR DIE AFGODEDIENS, en in konteks daar verwys dit ook na 'n begeerte na slegte dinge (v. 6); die dien van afgode en eet van afgodsoffers (v.7), hoerery (wat ook verwys na "geestelike hoerery", in konteks die eet van afgodsoffers/Num. 25:1-9)(v. 8), om die Here te versoek (v. 9), en murmureerders (v.10). Hierdie dinge is soos gruwels... - dit is onrein, en die probleem met dit is dat as iemand daarmee gemeenskap het kan hulle self onrein word.  Die begrip "afgodery" verwys dus nie alleen na die aanbidding van 'n fisiese beeld nie, maar vewys ook na sekere werke van die vlees. In 1 Sam. 15:23 word eiesinnigheid (eie-willigheid) beskryf as "afgodery" en "beeldediens" - ("beeldediens" is hier die Hebr. woord "ter-aw-feme'", wat verwys na 'n familie afgod - "afgode, beelde, "teraphim") - Saul het gedoen soos hyself goed dink, en het keer op keer nie gedoen soos die Here hom beveel het om te doen nie maar eerder wat hy dink gedoen moet word - koning Saul was eiesinnig (hy het sy wil bo die Here se wil gestel, en homself 'n "god" gemaak). 

Afgodsaanbidding gaan gewoonlik ook gepaard met allerhande afgodspraktyke... (Deu 18:9-12 - "As jy kom in die land wat die HERE jou God jou sal gee, moet jy nie leer om volgens die gruwels van daardie nasies te doen nie. Daar mag niemand by jou gevind word wat sy seun of sy dogter deur die vuur laat deurgaan—wat met waarsêery, goëlery of met verklaring van voortekens of towery omgaan nie, of wat met besweringe omgaan, of wat ‘n gees van ‘n afgestorwene vra of ‘n gees wat waarsê, of wat die dooies raadpleeg nie. Want elkeen wat hierdie dinge doen, is vir die HERE ‘n gruwel; en om hierdie gruwels ontwil verdryf die HERE jou God hulle voor jou uit"). DIT IS 'N SONDE WANNEER 'N KIND VAN DIE KONINKRYK AFGODE AANBID (Deu 9:16 - "Toe sien ek dat julle waarlik teen die HERE julle God gesondig het; julle het vir julle ‘n gegote kalf gemaak; julle het gou afgewyk van die weg wat die HERE julle beveel het")(Deut. 9:21);  en let wel, om spesifieke afgodspraktyke na te volg is dus ook verkeerd!, want dit is deel van die aanbidding van 'n afgod.  In alle gevalle waar daar van iets 'n afgod gemaak word word dit soos 'n "gruwel" gesien - een so 'n vb. was die "gegote kalf " (Neh 9:18)(Psa 106:19 - "Hulle het by Horeb ‘n kalf gemaak en gebuig voor ‘n gegote beeld.  En hulle het hul Heerlikheid verruil vir die afbeelding van ‘n bees wat gras eet.  Hulle het God vergeet, hulle Verlosser, wat groot dinge gedoen het in Egipte") - dit is duidelik dat die volk hier in opstand gekom het teen die Here, en "Hom verruil" het...vir 'n beeld! Daar is 'n lys van gruwels wat die kind van die Koninkryk moet vermy..., dinge waarvoor hulle die Here verruil - en afgode is een van hierdie gruwels. Hierdie is 'n maklike manier om te verstaan wat presies alles as afodery gesien word, en dit is dat dit dinge is waarvoor jy die Here verruil en eerder jou hoop in daardie dinge plaas as in die Here, en verwys terloops gewoonlik na iets wat onrein is, en dit kan iemand onrein maak! - ...so iemand word dan 'n gruwel, wat op beurt beskryf kan word as "dit wat by die mens hoog geag word"... (Luk 16:15 - "En Hy het vir hulle gesê: Dit is julle wat julself regverdig voor die mense, maar God ken julle harte; want wat by die mens hoog geag word, is ‘n gruwel voor God").

Afgodsaanbidding (die wat hulle besig hou met afgodery) kan TOT iemand se VERDERF LEI (Hos 8:4 - "Húlle het konings aangestel, maar nie uit My nie; hulle het vorste gekies, maar sonder my wete; van hul silwer en goud het hulle vir hul afgode gemaak tot hulle verderf"). Waar kinders van die Koninkryk hulle met gruwels besig hou, is daar altyd gevolge! (Lev. 18:26), en dit wek beslis God se toorn - daar is vele vb.e in die Skrif van wat met kinders van die Here gebeur het wanneer hulle begin om afgode te aanbid (Hand. 7:40-42; Hos. 8:5,6; ens.);  bv., wat met die volk in die woestyn gebeur het is dat God Hom afgewend het van hulle en hulle oorgegee het... 

Wanneer 'n gelowige afgode aanbid (of besig met die afgodspraktyke waardeur die afgod aanbid word), dan is hy eintlik besig om die Here te terg (Deut. 32:16,17 - "Hulle het deur vreemde gode sy ywer gewek; deur gruwels Hom geterg. Hulle het aan die duiwels geoffer, wat nie-God is, gode wat aan hulle nie bekend was nie; nuwes wat kort gelede opgekom het, vir wie julle vaders nie gehuiwer het nie"). Die wat afgode aanbid is eintlik besig om duiwels te aanbid, en duiwels is nie God nie! Wanneer Christene die wysheid van duiwels aanhang (bv. afgodsleringe en wereldse wysheid kies bo die wysheid van die Here), is hulle besig om af te val van die geloof... (1Tim. 4:1 - "Maar die Gees sê uitdruklik dat in die laaste tye sommige van die geloof afvallig sal word en verleidende geeste en leringe van duiwels sal aanhang"). 


-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Afgodediens/afgodery:

Wat word in die Skrif gesien as "afgodery"?

- (1) die aanbidding van beelde, nl. die aanbidding van afgode/duiwels (afgodedienaars, geestelike hoerery, die wat die Here versoek of terg);

- (2) iets in iemand se hart wat "werke vd vlees" is (bv. slegte begeertes, gierigheid, hartstog, eiesinnigheid, ens.);  

- (3) verbode vorme van gemeenskap (bv. hoerery, afgodsoffers, sekere gevalle van vleeslike gemeenskap).

...Hierdie is terloops alles dinge wat jou ONREIN maak!, en l.w. dat geen onreine eendag sal ingaan in die Nuwe Jerusalem nie (Openb. 21:27). 

AFGODEDIENS gaan oor die aanbidding van afgode;  in ander woorde, dit verwys na die wat nie die lewende en waaragtige God (Here) dien nie, maar 'n afgod dien (1 Thess. 1:9). In 1 Kor. 10:14 word kinders van die Koninkryk beveel om te vlug vir die afgodediens! (Gr. woord "i-do-lol-at-ri'-ah", wat gaan oor beeldediens - om 'n beeld te dien/aanbid), maar die begrip "afgodediens" verwys nie net bloot na die fisiese gebaar van beelde dien of aanbid nie, maar verwys ook na sekere werke van die vlees... (wat deur die kinders van ongehoorsaamheid gepleeg word), bv.. hoerery, onreinheid, hartstog, slegte begeertes en gierigheid - hierdie word alles gesien as "afgodediens" (Kol 3:5 - "Maak dood dan julle lede wat op die aarde is, naamlik hoerery, onreinheid, hartstog, slegte begeertes en gierigheid, wat afgodediens is"). Dieselfde Gr. woord wat in Gal. 5:20 vertaal word as afgodery, word in 1 Kor. 10:14 vertaal as "AFGODEDIENS", en kinders vd koninkryk word daar gevra om te "vlug vir die afgodediens"..., en l.w. dat in konteks waarsku hy (met voorbeelde, bv. van mense wat begerig was na slegte dinge, afgodedienaars, hoereerders, murmureerders, en die wat die Here versoek) dat Christene wat hulle besig hou met afgodediens, op 'n gevaarlike pad is (1 Kor. 10:12 - "Daarom, wie meen dat hy staan, moet oppas dat hy nie val nie"). Ook in Kol. 3:5 word hierdie spesifieke dinge aangespreek, nl. hoerery, onreinheid, hartstog, slegte begeertes en gierigheid - en word daar genoem as dinge "wat afgodediens is"! 

AFGODERY/E:  In Gal. 5:20 is "afgodery" die Gr. woord "eidōlolatreia" wat vertaal word as "afgodery" in die AOV, maar in sommige skrifte word dieselfde woord vertaal as afgodediens (1 Kor. 10:14; Kol. 3:5)(en dit word ook in dieselfde konteks gebruik as "beeldediens" in 1 Sam. 15:23).  Vgl. dit met  1 Pet. 4:3 waar die woord "afgoderye" gebruik word - in konteks gaan dit oor 'n vorm van onwettige gemeenskap (die woorde "ongeoorloofde afgoderye" word bv. daar gebruik).  In 1 Sam. 15:23 word daar na EIESINNIGHEID verwys as afgodery en beeldediens! - in daardie skrif is "afgodery" die  ( Hebr. woord "aw'-ven" wat verwys na iets wat tevergeefs gedoen word, bv. afgodsaanbidding - in verskillende kontekste kan hierdie woord na die volgende verwys: "ellende, boos, vals, afgod, ongeregtigheid, ongeluk, rouklaers, kom tot niks, smart, onregverdig, slegtes, ens"), en die woord "BEELDEDIENS" daar is (die Hebr. woord "ter-aw-feme'", wat verwys na 'n familie afgod - "afgode, beelde, "teraphim"/huisgode). Om die term "afgodery" dus beter te verstaan, kan kan ook ingekyk word in die woorde "afgodediens en beeldediens" (beelde gesny of gegiet; -bv. beelde, huisgode, drekgode (stompe), ens./Gen. 31:34). Die rede waarom die aanbidding van beelde gesien word as "afgodery", is omdat dit 'n GRUWEL is! (of kyk na die woord "verfoeisels", die Hebr. woord "shik-koots'", wat verwys na iets gruweliks en vuil)(in 2 Kon. 23:24 word daar bv. na huis- en drekgode verwys as "verfoeisels"). Alhoewel 'n afgod niks is, is die wat daaraan offer of dit dien, eintlik besig met duiwels (dit is 'n onrein ding, en kan jou onrein maak). Gruwels is dinge wat verbode is vir kinders van die Koninkryk, en gaan deels oor iets wat in jou hart belangriker is as die Here, en deels verwys dit na iets wat vuil of onrein is (Luk 16:15 - "En Hy het vir hulle gesê: Dit is julle wat julself regverdig voor die mense, maar God ken julle harte; want wat by die mens hoog geag word, is ‘n gruwel voor God"). Bestudeer gerus die term "gruwels", wat terloops nie net verwys na afgode nie, maar ook sondes wat bloedskuld veroorsaak, asook afgodspraktyke... (vgl. dit met die vorige paragraaf). Dit is duidelik dat afgodery nie net verwys na die fisiese aanbidding van beelde nie, maar ook vewys na sekere werke van die vlees "ongeoorloofde" vorme van gemeenskap.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Afgodedienaar / afgodspriesters / afgodstempel:

Die woord "afgodedienaar" (1 Kor. 5:10; 6:10; 10:7; Ef. 5:5; Openb. 21:8; 22:15) is die Gr. woord "i-do-lol-at'-race" wat verwys na iemand wat afgode (bv. beelde) dien/aanbid;  dieselfde woord word in die AOV somtyds vetaal as "afgodediens" (1 Kor. 10:14; Kol. 3:5), en somtyds vertaal as "afgodery" (wat verwys na iets wat onrein of vuil is, hetsy geestelike of 'n fisiese gebaar;  bv. begerig na slegte dinge, of die aanbidding van beelde).  In Sef. 1:4 is "afgodsdienaars" die Hebr. woord "kaw-mawr'", wat verwys na die wat dien in afgodsaanbidding... (kyk gerus ook in op die terme "afgodspriesters of die "afgods-efod"/ 'n priesterlike skouerkleed/Hos. 3:4; Rig. 8:27). Onder afgodsdienaars val o.a. die "afgodspriesters" (die Hebr. woord "kaw-mawr'" - "Chemarims" (priesterlike diens tot afgode gerig)(Sef. 1:4) na wie ook verwys word in 2 Kon. 23:5 - hulle het "rook op die hoogtes laat opgaan"... (het geoffer aan afgode - o.a. word Baäl in die gedeelte genoem, en die betrokke afgodspriesters het ook aan die son en die maan en die sterrebeelde en die hele leër van die hemel geoffer)(Hos. 10:5). Wanneer daar offers aan afgode gebring word word gewoonlik slagoffers en brandoffers gebring... (2 Kon. 10:23,24), en die afgodspriesters verrig hierdie taak... - hulle is "dienaars" van die afgode (bv., word "dienaars van Baäl" genoem in v.23). 1 Kor. 10:20 leer dat die wat aan afgode offer, eintlik aan duiwels offer (nie aan God nie!) - hierdie dienaars het m.a.w. gemeenskap met die duiwels (1 Kor. 10:20). Enige iemand wat deelnaam aan 'n offertafel word ook gesien as "hulle het gemeenskap met duiwels";  dit is waarom dit verbode is vir die Christen om deel te neem aan afgodsoffers, en al sou jy dit neem nie met dieselfde bedoeling nie (en dit jou dus nie kan onrein maak nie), moet dit vermy word terwille van die ander persoon se gewete en die gemeenskap met mekaar.

'n AFGODSTEMPEL is 'n plek waar afgodsaanbidding plaasvind, met altare en beelde en allerhande voorwerpe wat vir die afgode gemaak is, asook natuurlik AFGODSDIENAARS en AFGODSPRIESTERS (Sef. 1:4; Eks. 34:13; Deut. 7:5; 2 Kon. 11:18; 19:37; 21:3; 23:4; Hand. 14:13; 19:27).  In hierdie afgodstempels was ook slagoffers en brandoffers gebring (2 Kon. 10:24). Vyande se wapens of voorwerpe wat uit die tempels kom, was gewoonlik verplaas na hulle eie afgodstempels (1 Sam. 31:9,10; 1 Kron. 10:9,10; 1 Sam. 5:2; 2 Kron. 36:7; Esra 1:7; 5:14; Dan. 5:2). 

AFGODSPRAKTYKE: Kinders vd Koninkryk moet wegbly van afgodstempels en ander heidens-geloofspraktyke (wat bv. o.a. in hierdie tempels beoefen word, nl. om die leër van die hemel te aanbid, of by die HERE te sweer of sweer by 'n afgod, wat terloops gewoonlik gepaardgaan met rympie herhaling van woorde, ens./Sef. 1:5; Jos. 23:7; Matt. 6:7). "Wie jy soek en raadpleeg" wys wie dit is in wie jy jou vertroue plaas (in wie jy glo). Daar is vele vorme van afgodspraktyke, o.a. hanteer sommige die dooies soos afgode (bv. 'n koning wat doodgegaan het), en heelwat afgodspraktyke gaan hiermee gepaard..., bv. om dooies te raadpleeg (geestes van afgestorwenes, of geeste wat waarse/dode of geestesbesweerders), intekeninge op die vel of aan die vel sny ter wille vd dooies, offers aan dooies bring..., ens. (Deut. 14:11; 18:11; Lev. 19:28; 21:5; Ps. 106:28,29). Hierdie hoort nie onder die kinders vd Koninkryk nie (Jes. 18:19). (Jer. 48:35-37). Ander gebare word ook in afgodstempels uitgevoer ter wille van dooies, bv. om die hoof kaal te skeer, baarde afskeer, op die hande snye te maak, roukleed op die heupe, ens. (Jer 48:37). Nie dat dit verkeerd is om jou kaalkop te skeer of te rou nie, maar die konteks hier gaan oor "ter wille van" - in konteks met die aanbidding van dooies.  Hierdie is terloops werke wat tevergeefs gedoen word..., soos die aanbidding van beelde tervergeefs is! (plaas hoop in die verkeerde). Deut. 18:13 leer dat wanneer kinders vd Koninkryk dooies raadpleeg, hulle nie opreg is met die Here God nie. Baie ander afgodspraktyke (waarop ons nie nou alles gaan stilstaan nie) vind in hierdie afgodstempels plaas, bv. heidense vorme van meditasie, fortuin-vertelling, ens. In die verlede was daar selfs gruwelike praktyke waar die wat afgode aanbid, hulle kinders opgeoffer (verbrand) het vir die "gode" (Deut. 12:31; Jer. 19:5);  in ander woorde, hulle het hulle geoffer aan duiwels (Psa 106:37-39 - "Bowendien het hulle hul seuns en hul dogters aan die duiwels geoffer en onskuldige bloed vergiet—die bloed van hul seuns en hul dogters wat hulle aan die afgode van Kanaän geoffer het—sodat die land deur bloedskuld ontheilig is. En hulle het onrein geword deur hul werke en gehoereer deur hul dade").

Kinders vd Koninkryk mag nie beide die Here asook afgode soek en raadpleeg nie - dit sluit in die eet van afgodsoffers... - jy mag bv. nie aan die Here se tafel eet (nagmaal) asook aan die tafel van afgode nie! Sommige deel in die afgods-offertafel (afgodsoffers) ter wille van hulle kennise (nie met die doel om die afgod te soek of raadpleeg nie maar terwille van respek), maar selfs in so 'n geval leer die Skrif dat Christene dit nie mag doen nie, en met rede (1Kor. 8:10 - "Want as iemand jou wat kennis het, aan tafel sien in ‘n AFGODSTEMPEL (Gr. woord "i-do-li'-on", wat verwys na 'n tempel vir 'n afgod), sal sy gewete, as hy ‘n swak man is, nie aangemoedig word om van die offervleis aan die afgode te eet nie?"). As jy vleis koop of 'n ongelowige jou nooi vir ete, koop of eet dit wat vir jou jou voorgesit word sonder om navraag te doen... (ter wille van die ander persoon se gewete);  maar as hy jou te kenne te gee dat dit 'n afgodsoffer is, moet dit dan nie eet nie (1 Kor. 10:23-29). Vir die kind van die Koninkryk is dit geoorloof om enige iets te eet en drink, ja, maar nie alles is nuttig nie - alles wat die Christen eet of drink moet tot verheerliking van God wees. 'n Christen mag nie die oorsaak wees hoekom iemand struikel nie (1 Kor. 10:29-33). Wanneer 'n Christen afgodsoffers eet, maar nie met dieselfde bedoeling as die een wat dit offer nie, dan logies gesproke kan dit jou nie onrein maak nie, maar dit is iets anders as dit te kenne gegee word of in die teenwoordigheid geskied van die persoon wat dit offer. 'n Maaltyd is 'n vorm van gemeenskap, en terwille van die ander persoon se gewete moet dit vermy word.

- DIE AFGODSTEMPELS SAL UITEINDELIK UITGEROEI WORD:  Baie afgodstempels/heidense gelowe het hulle oorsprong in Baäl (Sef. 1:4)(kyk "Baälstempels"/2 Kon. 10:21-26). Die skrif leer dat wanneer die Here Jesus terugkom sal Hy die afgodsdienaars en afgodspriesters wat van Baal oor is, uitroei... (Sef. 1:1-6);  maar ook sal enige kind vd Koninkryk wat van die Here afvallig geword het en wie Hom nie soek en raadpleeg nie, maar hulle eerder besig hou met afgode en afgodspraktyke (Sef. 1:6), uitgeroei word.  Kinders van die Koninkryk moet gruwels (wat o.a. verwys na afgodsaanbidding) vermy.  In die verlede was daar 'n hele paar konings van Israel wat verkeerd gedoen het en hierdie gruwels toegelaat het - een so 'n voorbeeld was Manasse (wat vir 55 jaar oor Jerusalem regeer het);  behalwe die afgodsaltare en heilige boomstamme wat hy opgerig het en die verbode heidense praktyke wat hy opgesoek het (bv. sy seun deur laat gaan, goelery, verklaring van voortekens, dodebeswering, en waarseery), het hy die leër van die hemel gedien en het selfs altare daarvoor in die tempel van God opgerig, asook 'n gesnede beeld in die tempel gesit... (2 Kon. 21:1-9). Die uiteinde van hierdie gruwels was dat daar onheil oor Jerusalem en Juda gekom het. Afgodedienaars sal nie die koninkryk van God beerwe nie (1 Kor. 6:10).

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Die woord "beeld" (in hierdie paragraaf kyk ons in op die presiese betekenis van sekere terme om beter te verstaan waarna "beeld" regtig verwys):

Die woord "beeld" is 'n representasie van iets of iemand... (Gen 1:26 - "En God het gesê: Laat Ons mense maak na ons BEELD (die Hebr. woord "tseh'-lem", soos 'n illusie, 'n figuur wat "lyk soos"), na ons gelykenis (Hebr. woord "dem-ooth'", wat verwys na vorm of dieselfde), en laat hulle heers oor die visse van die see en die voëls van die hemel en die vee en oor die hele aarde en oor al die diere wat op die aarde kruip"). Jesus Chrisuts is die BEELD (Gr. woord "i-kone'", wat verwys na 'n representasie, "lyk soos", 'n beeld van) van die onsielike God (Kol 1:15). Die woord "beeld" verwys nie noodwendig net na die fisiese element (bv. uiterlike mens) nie, maar kan ook verwys na die innerlike mens, bv. die innerlike mens van die weergeborene word daagliks vernuwe na die "beeld van sy Skepper" (Kol 3:10).

Beelde vir dekorasie of herinnering is ook gemaak om soos die oorspronklike te lyk;  bv., beelde van leeus lyk soos leeus... Beelde van herinnering lyk soos wie herdenk word... Jy is 'n beeld van jou ouers;  op ditto wyse, as kinders van Jesus Christus, sal ons 'n beeld wees van Hom... 'n BEELD lyk soos die ware jakob - of kan wys wie "aan bewind" is (Mark. 12:16,17 - "En hulle het dit gebring. En Hy sê vir hulle: Wie se beeld en opskrif is dit? En hulle antwoord Hom: Die keiser s'n. Toe antwoord Jesus en sê vir hulle: Betaal aan die keiser wat die keiser toekom, en aan God wat God toekom. En hulle was verwonderd oor Hom"), ...en dit werk ook so in die geval van afgodsbeelde. Afgodsbeelde (hetsy gesny of gegiet) is voorstelle wat mense maak van "gode", wat baiemaal gesien word as gode wat (oor daardie dele) "regeer" - en lyk gewoonlik soos die sg. "gode" vir wie hulle voorstel (met besonderse karaktertrekke en voorkoms). Bv., as dit 'n dier is wat aanbid word in 'n sekere kultuur, dan lyk die afgod soos die dier, bv. soos 'n bok, kalf, slang, watookal... - die afgode is 'n representasie van daardie "god" (2 Kon. 21:7; Jer. 44:19).  (Rom 1:22,23 - "Terwyl hulle voorgee dat hulle wys is, het hulle dwaas geword en die heerlikheid van die onverganklike God verander in die gelykvormigheid van die beeld van ‘n verganklike mens en van voëls en viervoetige en kruipende diere").

'n Beeld lyk m.a.w. soos iets/iemand..., of dit stel iets voor. Die Christelike doop is ook 'n "beeld" (stel iets voor), meer presies " 'n teëbeeld" van dit wat gebeur wanneer iemand weergebore word (vergifnis en ontvang die Gees/vernuwing) - dit stel die weergeboorte voor (1 Pet. 3:21). Die eerste tabernakel was 'n "beeld" van die ware... (Hebr. 9:8,9,24). Die Christen se gedaante word met tyd meer en meer verander na die "beeld" van Christus... (2 Kor. 3:181 Kor. 15:49; Rom. 8:29 - kyk die tema van "vernuwing" en "verheerlikte liggaam")(1Kor. 15:49 - "En soos ons die beeld van die aardse gedra het, so sal ons ook die beeld van die hemelse dra"). In Dan. 2 stel die beeld (wat Nebukadnésar in 'n droom gesien het) koninkryke voor (wat mekaar opvolg). Volgens 1 Kor. 11:7 is 'n man die "beeld" en heerlikheid van God, en die vrou "die heerlikheid van die man"..., wat hier verwys na onderdanigheid en feit dat die man eerste geskep is (waarvan die kulturele hoofbedekking in daardie tye 'n bewys was). Die woord "beeld" in hierdie skrif, is die Gr. woord "i-kone'", wat verwys na "lyk soos" - die man lyk soos God, en die vrou lyk soos die man... (is uit die man geneem/1 Kor. 11:8). Hierdie vereenselwing kan miskien soos 'n vorm van gemeenskap gesien word (nl. is "in gemeenskap met" - nl., die vrou "in gemeenskap met" die man, en die man "in gemeenskap met" die vrou). Op ditto wyse is die wat aan afgode offer, bv. "in gemeenskap" met die "gode"/duiwels... Daarom se Paulus die vrou se lang hare is vir haar 'n eer (soos die vrou vir die man 'n eer/heerlikheid is, en die man vir God) -  hoofbedekking of lang hare het in daardie tyd, in daardie spesifieke kultuur, iets voorgestel... (1 Kor. 11:3)(nl. die vrou die eer van die man..., en indirek is sy eer vir die Here, want die man is die beeld en heerlikheid van God).  

Waar die woorde "gesnede of gegote beelde" gebruik word, verwys dit gewoonlik na 'n afgod (Deut. 5:8; 9:12; 27:15) - dit is beelde wat spesifiek gemaak word om te aanbid of dien, en die wat hulle dien glo dat dit self 'n god is of 'n god voorstel. In Dan. 3 het Koning Nebukadnésar ‘n beeld van goud gemaak, en die mense is beveel om dit te aanbid;  hetsy hierdie beeld soos hy gelyk het, is nie seker nie, maar dat dit bedoel was om 'n "god" voor te stel, is duidelik (Dan. 3:12,14). In Hand. 19 sien ons twee doele waarom silwer afgodstempeltjies gemaak was om te verkoop, nl. die eerste was 'n manier van geldmaak..., en die tweede was dat dit die tempel van die afgod voorgestel het (dit was 'n voorstelling van die afgod se tempel). (Hand. 19:27 - "Nou is daar nie alleen gevaar dat hierdie vak van ons in veragting kom nie, maar ook dat die tempel van die groot godin Diana as niks gereken word, en dat haar majesteit wat die hele Asië, ja, die wêreld, vereer, ook tot niet sal gaan") - let op die woorde "haar majesteit" in hierdie skrif - die tempel en beeldjies het gewys watter "god" volgens hulle oor daardie dele van die wereld "regeer".  

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Het 'n afgodsbeeld 'n gees?

Nee, maar die beeld wat vir die "dier uit die see" gemaak sal word in die einde van dae voor Jesus terugkom (Openb. 13:15), sal 'n gees hê - wat beslis anders is as wat afgodsbeelde gewoonlik daarna uitsien. "Gees" is soos asem..., en sonder asem kan niemand lewe nie.  Dit is waarom die mens doodgaan wanneer hy sy laaste asem uitblaas. SONDER GEES IS DIE LIGGAAM DOOD... (Jak. 2:26 - "Want soos die liggaam sonder gees dood is, so is ook die geloof sonder die werke dood"). As die beeld van Openb. 13 'n gees kry, sal dit tot lewe kom - bv., dat die beeld sal kan praat is 'n feit, en hy sal ook kan maak dat mense gedood word (wie dit nie aanbid nie), en 'n merk kry. In vandag se lewe lyk so iets glad nie ontmoontlik nie;  altans, wat die tegnologie aanbetref...

Natuurlik is 'n afgod/afgodsbeeld niks (1 Kor. 10:19), en word tereg somtyds in die Skrif na verwys as "werke van (iemand se) hande", want hierdie beelde word met die hande gemaak (nl. gesny of gegiet) en kan nie hoor of sien of loop nie..., en het nie 'n gees nie (en word gemaak om sg. "gode" te verteenwoordig, wat eintlik duiwels is)(Openb. 9:20; 2 Kor 10:20). (Hab 2:18 -"Wat baat ‘n gesnede beeld dat sy maker dit reggekap het, ‘n gegote beeld, wat ‘n leuenleraar is, dat die maker op sy eie maaksel vertrou, deur stomme afgode te maak?"). Die beeld self kan niks vir hulle doen nie (logies gesproke!).  Om so 'n beeld te aanbid is tevergeefs; alhoewel, die wat dit aanbid met die doel om kontak te maak met 'n "god" is inderdaad besig om gemeenskap te hê met duiwels (en hulle plaas hulle hoop in daardie duiwels). Die beeld van die dier sal nie net 'n blote beeld wees nie, maar dit sal 'n gees hê - hierdie is anders as die normale afgodsbeeld. Die beeld van die dier (Openb. 13:14,15; 14:9,11; 15:2; 16:2; 19:2; 20:4) verwys beslis na 'n afgodsbeeld, want Openb. 13:16,17 leer dat almal gedwing sal word om die dier te aanbid, maar dit sal anders wees as ander afgodsbeelde (omdat dit 'n gees het).

(Openb. 13:15)  En dit is hom gegee om ‘n gees aan die dier se beeld (Gr. woord "i-kone'", wat verwys na 'n afbeelding, bv. om te lyk soos die dier...) te gee, sodat die dier se beeld ook SAL PRAAT en maak dat almal gedood word wat die dier se beeld nie aanbid nie.

(Openb. 13:16)  En hy maak dat aan almal, klein en groot, en die rykes en die armes, en die vrymense en die slawe ‘n merk op hulle regterhand en op hulle voorhoofde gegee word;

(Openb. 13:17)  sodat niemand kan koop of verkoop nie, behalwe hy wat die merk of die naam van die dier of die getal van sy naam het.

(Openb. 13:18)  Hier kom die wysheid te pas. Wie die verstand het, laat hom die getal van die dier bereken, want dit is die getal van ‘n mens; en sy getal is ses honderd ses en sestig.

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Kan afgodsoffers jou onrein maak?

(1Kor. 10:20 - "Nee, maar dat die heidene wat dit offer, aan duiwels offer en nie aan God nie. En ek wil nie hê dat julle met die duiwels gemeenskap moet hou nie"). Wanneer iemand offers bring aan afgode, dan is hulle eintlik besig om aan DUIWELS te offer - en het dus met duiwels GEMEENSKAP.  Terwyl sommige wat afgode aanbid glo dat hulle besig is om vir God te aanbid, is dit nie so nie - die gode is nie-God nie, maar duiwels! (Deu 32:16,17 - " Hulle het deur vreemde gode sy ywer gewek; deur gruwels Hom geterg. Hulle het aan die duiwels geoffer, wat nie-God is, gode wat aan hulle nie bekend was nie; nuwes wat kort gelede opgekom het, vir wie julle vaders nie gehuiwer het nie") (Openb. 9:20 - "En die orige mense wat deur hierdie plae nie gedood is nie, het hulle nie bekeer van die werke van hul hande, om die duiwels te aanbid, of die afgode van goud en silwer en koper en klip en hout wat nie kan sien of hoor of loop nie"). 'n Goeie vb is afgodspraktyke met somtyds vreeslike rituele soos babas wat geoffer is... - Ps. 106:37 verklaar ook dat hierdie offers "aan duiwels" was.

Waarna verwys 'n duiwel?, en wat is "veldduiwels"? Daar word baiemaal in konteks van afgode verwys na "veldduiwels, bv. (Lev 17:7 - "En hulle mag nie meer hulle slagoffers offer aan die VELDDUIWELS (Hebr. woord "saw-eer'", wat na 'n bokram verwys en in konteks o.a. vertaal kan word as "duiwel, bok, harig, "satyr", ens.) agter wie hulle aan hoereer nie. Dit moet vir hulle ‘n ewige insetting wees vir hulle geslagte"), en (2 Kron. 11:15 - "En hy het vir hom priesters aangestel vir die hoogtes en die VELDDUIWELS en die kalwers wat hy gemaak het"). Die woorde hier "agter wie hulle aan hoereer" word baiemaal in 'n konteks gebruik waar dit verwys na "afgode dien", maar dit is interessant dat ongeoorloofde vleeslike gemeenskap (hoerery) baiemaal deel was van sulke rituele (bestudeer gerus ook die woord "satyr" in Griekse en Roomse mitologie). Die woord "veldduiwels" verwys nie noodwendig net na 'n fisiese dier (nl.'n bok) nie, maar verwys in sommige kontekste na 'n god wat beskryf was dat hy 'n vorm van 'n bok het... (l.w. dat in Egipte was bokramme aanbid). Bose of onreine GEESTE word o.a. na verwys as "duiwels" in die skrif  (Openb. 16:13,14)(en vgl. Mark. 3:22 met v. 30). (Matt. 4:24 - "En die gerug aangaande Hom is versprei oor die hele Sírië; en hulle het na Hom gebring almal wat ongesteld was, wat gekwel was deur allerhande siektes en pyne en wat van duiwels besete was, en maansiekes en verlamdes; en Hy het hulle gesond gemaak")(Matt. 7:22; 8:16,31; 9:34; 10:8; Mark. 1:34,39; 3:15,22; 5:12,18; 6:13; 16:9; 16:17; Luk. 8:2, 27-38; 9:1,49; 10:17; 11:20; 13:32). Uit heelwat skrifte kan ons leer dat die owerste van hierdie "duiwels", is Beëlsebul - en Jesus verwys na hom in Mark. 3:23 as "die satan" (Matt. 9:34 - "Maar die Fariseërs het gesê: Deur die owerste van die duiwels dryf Hy die duiwels uit.")(Matt. 12:24,27,28). (Mark. 3:22,23 - "En die skrifgeleerdes wat van Jerusalem af gekom het, het gesê: Hy het Beëlsebul! en: Deur die owerste van die duiwels dryf Hy die duiwels uit. En Hy het hulle na Hom geroep en vir hulle deur gelykenisse gesê: Hoe kan die Satan die Satan uitdryf?")(Luk. 11:15,18,19). Die duiwel en die onreine geeste se doel is om mense te verlei en hulle verstand te bederf, sodat hulle nie die waarheid verstaan en hoor nie (1Tim. 4:1 - " Maar die Gees sê uitdruklik dat in die laaste tye sommige van die geloof afvallig sal word en verleidende geeste en leringe van duiwels sal aanhang"). Hierdie onreine geeste word soos gode vir die wat afgode aanbid... (hulle glo in hulle verleidende leringe). 

Die woord "gemeenskap" het te doen met iets waarin mense deel... (bv. wat eenheid skep)(Joh. 4:9; Hand. 2:42; 1 Kor. 1:9), en daar is verskillende vorme van "gemeenskap", bv. om te deel in 'n maaltyd, of waar 'n man en vrou in 'n huwelik tree, word dit ook gesien soos 'n vorm van gemeenskap OF eenheid. Ook vleeslike gemeenskap is 'n vorm van eenheid, maar nie alle vorme van gemeenskap (en vleeslike gemeenskap) is toelaatbaar nie;  bv., gemeenskap met duiwels, die duisternis, sondes en/of bose werke, is nie geoorloof nie.  Sekere vorme van "vleeslike gemeenskap" en "huwelik" is ook verbode..., bv. om die skaamte van jou naaste bloedverwant te ontbloot (jy mag nie met jou naaste bloedverwant trou/vleeslike gemeenskap he nie/Lev. 18:6);  'n Man mag ook nie vleeslike gemeenskap met 'n ander man he nie, ook nie 'n vrou met 'n vrou nie (Rom. 1:26-29; Lev. 18:22), en vleeslike gemeenskap met 'n dier is ook verbode... (Lev. 18:23). Hierdie VERBODE VORME VAN GEMEENSKAP word gesien soos gruwels, want hulle kan jou onrein maak.
Vir 'n lys van verbode gemeenskaps-vorme, gaan na hierdie pos: https://warechristene.blogspot.com/2017/01/gemeenskap-vleeslike-gemeenskap.html
Om te verstaan wat is GRUWELS, gaan na:  https://warechristene.blogspot.com/2023/12/gruwels.html.

Alhoewel 'n maaltyd waarin gedeel word gewoonlik onskuldig is, is nie alle maaltye geoorloofde vorme van gemeenskap nie; bv., die eet van afgodsoffers (waar kos of drank geoffer word aan 'n afgod / Rig. 16:23) kan iemand onrein maak.  Maar dit gesê, is dit ook nie altyd die geval nie, want dit hang af van die omstandighede...  (Mark. 7:15 - "Daar is niks wat van buite af in die mens ingaan wat hom onrein kan maak nie; maar die dinge wat van hom uitgaan, dít is die dinge wat die mens onrein maak"). M.a.w., dit is nie die kos self wat iemand onrein maak nie, maar die rede waarom dit geneem word;  bv. as dit 'n offer is aan afgode/duiwels, dan het so iemand gemeenskap met die duiwels (en dit maak hom onrein). Op dieselfde wyse het Christene wat deelneem aan die Nagmaal, gemeenskap met die liggaam en bloed van Christus (https://warechristene.blogspot.com/2025/11/die-nagmaal-3.html).  Dit gaan oor die "gemeenskap". Iemand mag bv. 'n afgodsoffer eet sonder dat hy bewus is daarvan dat dit aan afgode geoffer is - in so 'n geval kan dit iemand nie onrein maak nie (want dit is nie die kos wat hom onrein maak nie...). Daarom skryf Paulus (1 Kor. 10:25,26 - "Eet alles wat in die slaghuis verkoop word sonder om navraag te doen, ter wille van die gewete. Want die aarde behoort aan die Here en die volheid daarvan"). Maar as jy saam met mense eet wat verklaar dat die kos geoffer is aan 'n afgod, dan moet jy dit liewer nie eet nie (al eet jy dit nie self met daardie doel nie! - in hierdie geval gaan dit oor die gewete van die ander persoon, en ter wille van hom moet jy dit nie eet nie). (1Kor. 10:28,29 - "Maar as iemand aan julle sê: Dit is afgodsoffer—moet dit dan nie eet nie, ter wille van hom wat dit te kenne gegee het, en ter wille van die gewete—want die aarde behoort aan die Here en die volheid daarvan—  ek bedoel die gewete, nie van jouself nie, maar van die ander; want waarom word my vryheid geoordeel deur ‘n ander se gewete?"). Die feit bly staan dat 'n maaltyd ook 'n vorm van gemeenskap is - is in gemeenskap met die persoon saam met wie jy eet. 'n Christen mag nie gemeenskap he met die duisternis nie - jy wil tog nou nie met hom gemeenskap hou terwyl hy gemeenskap hou met duiwels nie! Dus, in so 'n geval kan die afgodsoffer jou nie onrein maak nie, ja (want jy eet dit nie asof jy dit offer aan afgode nie), maar kan jy onrein word deur jou gemeenskap met die persoon wat dit geoffer het? As jy saam met hom eet, is dit nie soos om in dieselfde juk te trek nie? (2 Kor. 6:14-18) - dit is natuurlik 'n punt van redenasie. Nietemin, wat duidelik is is dat ons nie afgodsoffers moet eet waar dit te kenne gegee is nie (watookal al die redes daarvoor is).  

Die wat aan die Here behoort mag nie gemeenskap hê met die bose nie, want geestelike mense het die Here, Sy Gees as bron;  terwyl die wat afgode aanbid duiwels as bron gebruik. Voorbeelde in die Skrif waar die Here spesifiek waarsku dat Hy Sy gesig teen Sy kinders sal draai is o.a. wanneer hulle agter afgode aan hoereer... (Lev. 20:3). Christene word beveel om hulle te onthou van afgodsoffers en dinge wat deur die afgode besoedel is (Hand. 15:19,20,29; Eseg. 20:30,31)(in Openb. 2:14 neem Jesus mense in die kerk van Pergemus kwalik dat hulle afgodsoffers eet, want kinders vd koninkryk word verbied om afgodsoffers te eet).  Die eet en drink van afgodsoffers word gesien soos AFGODEDIENS (is dieselfde Gr. woord as vir "afgodery")(1 Kor. 10:7).(1Co 10:18-22  Let op Israel na die vlees: het die wat die offers eet, nie gemeenskap met die altaar nie? Wat sê ek dan? Dat ‘n afgod iets is, of dat ‘n afgodsoffer iets is? Nee, maar dat die heidene wat dit offer, aan duiwels offer en nie aan God nie. En ek wil nie hê dat julle met die duiwels gemeenskap moet hou nie. Julle kan nie die beker van die Here drink en ook die beker van die duiwels nie. Julle kan nie deel hê aan die tafel van die Here en ook aan die tafel van die duiwels nie. Of wil ons die ywer van die Here opwek? Is ons miskien sterker as Hy?

DIE WAT AAN AFGODE OFFER, IS EINTLIK BESIG OM AAN DUIWELS TE OFFER: (1 Kor. 10:19,20). Daar is baie (verbode vir die Christen) heidense praktyke wat in afgodstempels beoefen word, en die wat hulle met hierdie gruwels besig hou is eintlik besig om duiwels te dien (Deu 32:17; 1 Kor. 10:19,20) - en dus besig om verleidende geeste en leringe van duiwels aan te hang! (1Tim. 4:1).

Afgodery maak 'n mens ONREIN (2 Kor. 6:14-18): Jesus het geleer dat slegte gedagtes, moord, egbreuk, hoerery, diewery, valse getuienis en lastertaal iemand onrein maak... (Matt. 15:18-20), en ons het reeds gesien dat hierdie dinge in ander skrifte ook werke vd vlees genoem word (Gal. 5:19-21), en dat sommige daarvan ook vgl. word met afgodediens (Kol. 3:5). Afgodsaanbidding, sonde wat bloedskuld veroorsaak, en afgodspraktyke, word gesien soos gruwels, en maak die mens onrein...;  asook, maak dit die land waarop hy woon onrein! (Lev. 18:27-29).  VIR DIE GEESTELIKE MENS IS AFGODERY 'N ONREIN DING (en nie geoorloof nie), en onrein dinge maak dit wat skoon is, vuil. In ander woorde, wanneer skoongewaste mense (nl. geestelike mense) hulle besig hou met afgodery, maak dit hulle "vuil" - en die Skrif leer dat ONREINES, hoereerders, gierigaards, en AFGODEDIENAARS nie 'n erfdeel het in die Koninkryk van God nie (Ef. 5:5; Openb. 21:27).  Christene word in 2 Kor. 6:17 beveel om nie aan te raak wat onrein is nie;  en die wat onrein geword het, moet hulle harte suiwer en die hande reinig... (Jak. 4:8). Basies kom die wat so lewe in opstand teen die Here (teen Sy wil, Sy sieninge, ens.). Die Here wat jou gemaak het is die een vir wie jy eintlik moet raadpleeg en volgens wie se wil jy moet lewe (jy moet die Skepper dien, nie die skepping nie, wat terloops jouself insluit).  Maar die wat besig is met afgodery, maak gebruik van ander geestelike waterbronne (hulle "drink water" by afgode en die vlees - hulle drink "bitter water" wat vervloeking tot gevolg het)(Jes. 65:13; Jer. 51:43; Ps. 68:6; Jak. 3:10-13; Openb. 8:11; Spr. 5:1-4; Num. 5; ens.). Bestudeer gerus ook die tema van "onder die dorings saai" (waar goeie vrug verstik word), of die onderwerp waar 'n plant wat water gekry het dorings en distels oplewer... (soos slegte vrug)(Hebr. 6:6-8).

Dit maak jou onrein/vuil/besoedel/veronreinig: Afgode (beelde wat aanbid word) KAN NIE SIEN OF HOOR OF EET OF RUIK NIE (Deu 4:28), en aabidding tot so 'n beeld is dus eintlik maar tevergeefs, want 'n afgod kan jou nie hoor nie en kan jou nie help of red/verlos of voorsien nie... (Jes. 14:22; 45:20; 1 Sam. 12:21)(maar neem kennis dat die aanbidding van beelde ook gaan oor die aanbidding van "gode", sien volgende paragraaf). 'n Gegote beeld is 'n LEUEN, en daar is GEEN GEES IN HULLE NIE, en hulle KAN JOU NIE LEER NIE (is 'n leuenleraar) - afgodsaanbidding is NIETIG (kyk die woordgebruik "nietige afgode" in vele skrifte - Deut. 32:21; 1 Sam. 12:21; 1 Kon. 16:13,26; 2 Kon. 17:15; Jer. 2:5; 8:19; 10:15; 16:19; 18:15; 51:18) - afgodsbeelde kan tot niet gaan... (Jer. 10:14, 15; Hab. 2:18,19; Jes. 41:29). Maar die feit dat 'n afgod niks is, beteken nie dat dit jou nie kan onrein maak nie! Bv., in Deut. 27:15 word daar na 'n afgod verwys as 'n "gruwel" - gruwels is dinge waardeur kinders vd Koninkryk verontreinig/besoedel kan word (Lev. 18:24)(vgl. met Hos. 9:10, die woord "verfoeisel" word daar gebruik - afgodsaanbidding maak jou vuil/onrein). Kinders vd Koninkryk word verbied om met gruwels (bv. sonde wat bloedskuld veroorsaak, afgodsaanbidding, en afgodspraktyke) om te gaan, en as hulle nie luister nie is daar altyd gevolge... (Deut. 18:10-12).  In die 10 gebooie en sekere ander skrifte word kinders vd Koninkryk spesifiek belet om gesnede of gegote beelde of klippilare ens. te maak - hulle word verbied om hulle besig te hou met watookal gesien word as afgodediens (wat gedien en voor neergebuig word/afgodspraktyke)(Eks. 20:4,5; Lev. 26:1; Deut. 16:22).  Ook in die N.T. word afgodery verbied (Gal. 5:20; 1 Kor. 10:14; 1 Joh. 5:21). As 'n kind vd Koninkryk hierdie oortree, word dit soos 'n misdaad gesien, en is ernstig! (en word selfs tot die 3de en 4de geslag , kinders en kindskinders, besoek van die wat die Here haat/Eks. 20:5; 34:7). Die skrif leer dat afgodedienaars nie eendag in die Koninkryk van God sal ingaan nie, maar hulle uiteinde is die poel van vuur (nl., die tweede dood)(Openb. 21:8; 22:15). Waar die volk oortree het, moes hierdie afgode afgebreek, omgegooi (bv. die altare), afgeslaan (bv. die klippilare), en afgebrand/omgekap (bv. die heilige boomstamme) word (Eks. 23:24; 34:13; Deut. 7:5; 12:3; 2 Kon. 23:14; 2 Kron. 14:3; 31:1). Alhoewel afgode bloot beelde is wat deur mensehande gemaak word (en dus nie werklik iets is nie), gaan dit gewoonlik gepaard met bose praktyke soos towery, goëlery, afgodsoffers, ens. (Mig. 5:11,12) - hierdie beelde word o.a. hanteer soos 'n god of gemaak vir "afgode", wat eintlik duiwels is! (Deut. 32:16,17; Ps. 106:36,37; Openb. 9:20; 1 Kor. 10:19,20).(Jon 2:8 - "Die wat nietige afgode vereer, verlaat die Een wat vir hulle goedertieren is").(Jer 14:22 - "Is daar onder die nietige afgode van die nasies wat reën kan maak? Of kan die hemel reënbuie gee? Is U dit nie, o HERE onse God? En ons wag op U, want U doen al hierdie dinge").  Die Here wat jou gemaak het is die een vir wie jy eintlik moet raadpleeg en volgens wie se wil jy eintlik moet lewe, maar die wat afgode aanbid is besig om by ander geestelike waterbronne te drink. Wat afgodery verkeerd maak, is dat iemand sy vertroue in verkeerde bronne plaas (Ps. 31:7).

Opsomming:
In Gal. 5:20 is "afgodery" die Gr. woord "eidōlolatreia" wat vertaal word as "afgodery" in die AOV, maar in sommige skrifte word dieselfde woord vertaal as afgodediens (1 Kor. 10:14; Kol. 3:5)(en dit word ook in dieselfde konteks gebruik as "beeldediens" in 1 Sam. 15:23).  Vgl. dit met  1 Pet. 4:3 waar die woord "afgoderye" gebruik word... - en in konteks hier dit gaan oor 'n vorm van onwettige gemeenskap (die woorde "ongeoorloofde afgoderye" word bv. daar gebruik). Alhoewel "AFGODERY" (die Gr. woord "eidōlolatreia", wat te doen het met die tevergeefse aanbidding van 'n beeld/Gal. 5:20; 1 Pet. 4:3) tevergeefs is, moet ons kennis neem dat die wat aan afgode offer, eintlik besig is om aan duiwels te offer, en is dus besig om met duiwels GEMEENSKAP te hê... (1 Kor. 10:20; Ps. 106:37; 1 Kor. 10:20-28). Die nagmaal is ook 'n vorm van gemeenskap (gemeenskap met die bloed en liggaam van Christus/1 Kor. 10:16).  Afgodsoffers moet ook gesien word soos 'n vorm van gemeenskap..., maar die vraag is, gemeenskap met wie of wat? "Afgodsoffers" verwys gewoonlik na kos (soos vleis) of drank wat aan afgode geoffer word... (1 Kor. 8,7; 10:19) - 1 Kor. 10:20 leer dat die wat aan afgode offer eintlik aan duiwels offer;  m.a.w., hulle het gemeenskap met duiwels.  In Gal. 5:19,20 word afgodery 'n "werk vd vlees" genoem, en v.21 verklaar dat die wat hulle besig hou met die werke van die vlees, nie die koninkryk van God sal beërwe nie. Kinders vd Koninkryk wat hulle besig hou met afgodery kan nie verwag om eendag in te gaan in die Koninkryk van God nie en moet dus enige afgodediens aflê... (Kol. 3:5);  wat terloops in konteks hierdie skrif na verwys word as "hoerery, onreinheid, hartstog, slegte begeertes en gierigheid"! HIERDIE IS VORME VAN ONGEOORLOOFDE "GEMEENSKAP".  Werke vd vlees word m.a.w. ook gesien soos afgodery  (werke van die vlees is soos GEMEENSKAP MET DIE VLEES - is vleeslik / die wat afgodery beoefen leef volgens die vlees, nie volgens die Gees nie). Afgodery verwys dus nie net na fisiese gebare van afgodsaanbidding nie, maar elkeen se hart getuig of hy besig is met afgodery of nie (waarmee het hy gemeenskap?). In 1 Kor. 10:14 word Christene beveel om te vlug vir die afgodediens, en in konteks daar vewys dit ook na 'n begeerte na slegte dinge (v. 6), asook die dien van afgode en eet van afgodsoffers (v.7), hoerery (wat ook verwys na "geestelike hoerery", in konteks die eet van afgodsoffers/Num. 25:1-9)(v. 8), om die Here te versoek (v. 9), en murmureerders (v.10). Hierdie dinge is soos afgode wat iemand ONREIN maak.  Vgl. dit met wat Jesus geleer het, wat se dinge iemand onrein maak... - bv. slegte gedagtes, moord, egbreuk, hoerery, diewery, valse getuienis en lastertaal ... (Matt. 15:18-20). 
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Hoe moet ons optree teenoor broeders wat afgode begin dien?

Christene word in 1 Kor. 5:11 beveel om nie om te gaan met broeders wat afgodedienaars is nie (asook word  hoereerders, gierigaards, kwaadsprekers, dronkaards, en rowers in die gedeelte genoem) - met so iemand moet hulle selfs nie saam eet nie;  natuurlik is hierdie spesifiek bedoel in die konteks van "broeders" (1 Kor. 5:10), en die rede hiervoor is nie om so iemand af te skryf nie maar skaam te maak;  of om seker te maak dat die "suurdeeg" nie die hele deeg suurmaak nie... (1 Kor. 5). Natuurlik kan mens jou nie onttrek aan alle afgodedienaars in die wereld nie, want dan sal jy uit die wereld moet uitgaan! (1 Kor. 5:9-13 - "Ek het julle in my brief geskrywe om nie met hoereerders om te gaan nie— dit wil sê, nie die hoereerders van hierdie wêreld of die gierigaards of rowers of afgodedienaars in die algemeen nie, want dan sou julle uit die wêreld moet uitgaan— maar nou skryf ek aan julle om nie om te gaan met iemand wat, al staan hy as ‘n broeder bekend, ‘n hoereerder is of ‘n gierigaard of ‘n afgodedienaar of ‘n kwaadspreker of ‘n dronkaard of ‘n rower nie; met so iemand moet julle selfs nie saam eet nie. Want waarom sou ek ook die wat buite is, oordeel? Oordeel julle nie die wat binne is nie?  Maar die wat buite is, oordeel God. Verwyder tog dié slegte mens onder julle uit").  1 Kor. 6:10 leer dat geen afgodedienaar die koninkryk van God sal beërwe nie  (asook word ander groepe in dieselfde konteks genoem, nl. hoereerders, egbrekers, wellustelinge, sodomiete, diewe, gierigaards, dronkaards, kwaadsprekers, en rowers)(vgl. met Openb. 21:8 en 22;15). Kinders vd Koninkryk wat hulle besig hou met afgodery is op gevaarlike grond;  bv., in 1 Kor. 10:7 word Christene spesifiek gewaarsku dat hulle kan val sou hulle hul besig wees met afgodediens (soos gebeur het met sommige van die volk in die woestyn). Christene word in die gedeelte beveel om te vlug vir die afgodediens! (v. 14). Openb. 21:8 leer ook dat afgodedienaars se deel is in die poel wat brand met vuur en swawel, nl. die tweede dood. Dit is belangrik dat Christene wat betrokke is in afgodery hulle daarvan bekeer, want afgodedienaars sal nie die koninkryk van God beërwe nie... (1 Kor. 6:10) - en dit geld terloops ook vir ander werke van die vlees waarin Christene stap maar hulle nie daarvan bekeer nie, bv. hoerery, begerig na slegte dinge, die wat die Here versoek, en murmureerders... (dinge wat terloops afgodediens genoem word in 1 Kor. 10:14).

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Maandag 03 Oktober 2016

Rein / Onrein / Verontreiniging/Reinig - (Opsomming)


Vir dagstukkies en heelwat korter opsommings oor hierdie pos, gaan na:

http://warechristenedagstukkies.blogspot.co.nz/2016/10/onderskei-tussen-wat-is-rein-en-wat-is.html
of
http://warechristenedagstukkies.blogspot.co.nz/2016/11/die-eet-van-rein-en-onrein-diere.html
_________________________________________________________________________________


Vir vorige blogposts, skrifgedeeltes en betekenis van hierdie woorde, gaan na:

_________________________________________________________________________________
Die woord REIN verwys na "skoon ( /gewas)". Die woord ONREIN verwys na "besoedel".  Hierdie woorde word nie altyd gebruik in die konteks van "sonde" nie, maar beskryf somtyds slegs 'n toestand, of andersins is dit gekoppel aan wette.  In die geval van "wette", moet ons ook onderskei tussen wat is wette van die Here, en wat is mensgemaakte wette.
- Waar die onderwerpe van rein/onrein gaan oor mensgemaakte wette, is dit nie dinge waardeur die Christen homself kan verontreinig nie, soos die tipiese wereldse wysheid van "raak nie, smaak nie"...ens.
- Ook in die geval van waar rein/onrein slegs 'n toestand beskryf soos dat iemand nie "maagdelik rein is nie", is dit nie iets waardeur 'n Christen verontreinig word nie; tensy die toestand is a.g.v. sonde.
- In die geval van WETTE WAT DEUR DIE HERE GEGEE WORD asook in die geval met SONDES, word elkeen wat ongehoorsaam is aan hierdie wette, of homself verontreinig deur sonde, gesien as onrein (hetsy "liggaam" onrein, of die "gewete" onrein).

ROL AF VIR UITEENSETTINGS VAN BOGENOEMDE,
ASOOK VIR DIE VOLGENDE ONDERWERPE:
-  ONS MAG GEEN MENS ONREIN OF ONHEILIG NOEM NIE?
-  WAT BETEKEN DIT WANNEER IEMAND SE GEWETE BESOEDEL IS?
-  IN DIE NUWE TESTAMENT IS DIT WAT IN DIE OU TESTAMENT ONREIN WAS, NIE NOODWENDIG MEER ONREIN NIE, of is dit?  
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------
"Rein" en "onrein" verwys nie net na dit wat rein of onrein verklaar is nie, maar ook na dit wat onrein "word" soos in die geval van waar iets of iemand VERONTREINIG word, bv., in die Ou Testament mag niks wat onrein is aangeraak word nie, geen onrein mens, dier of enige verfoeisel nie (Lev. 7:21), want dan sou jyself ook onrein word.  As iemand homself verontreinig het deur 'n onrein dier, dan het hy homself besoedel. Om sy vlees weer te reinig, was verskillende prosedures gevolg in verskillende gevalle, af andersins was iemand onrein vir 'n spesifieke tydperk (Lev. 11:24,25...). In sommige gevalle was hulle onrein vir 'n typerk en moes daar ook aan die einde van die "onrein tydperk"  'n spesifieke prosedure gevolg word om weer rein te word (soos in die geval van die vrou wat swanger word en 'n kind baar, ens. - Lev. 12...). Op dieselfde wyse moet iemand in die N.T., wat homself verontreinig hetsy deur sonde en ongehoorsaam of deur dooie werke, GEREINIG word en is belydenis en bekering nodig.

Dit is nie slegs die mens se liggaam (Rom. 6:6)  wat verontreinig kan word  (soos deur sonde en ongehoorsaamheid) nie, maar ook die gewete (Hebr. 9:14) (deur "dooie werke").  Christene wat hulleself verontreinig kan nie verwag dat die Here hulle te hulp sal kom of hulle gebede beantwoord nie. Hulle staan ook die gevaar dat hulle offers nie deur die Here aangeneem word nie... Want hierdie voorregte is bedoel vir die wat REIN is en daarom GEHEILIG (afgesonder) is.  Dit is slegs die wat die wil van die Vader doen wat gesien word as Jesus Christus se familie (Matt. 12:50).  Dit is ook slegs die wat Hom gehoorsaam wat Sy vriend genoem kan word (Joh. 15:14). Die manier hoe die kind van die Here bewys dat hy heilig is, is deur homself NIE te verontreinig nie. 
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
In alle gevalle gaan die geestelike betekenis van "om rein te wees/word" oor hoe iemand hom/haarself afsonder VAN die wereld, en afsonder/heilig VIR die Here.
_________________________________________________________________________________

-  WETTE wat deur die Here gegee word (oor wat is rein en wat is onreingaan beslis oor wat Hy as rein of as onrein verklaarEn kan terloops anders vervul word in verskillende tydperke oor "tyd" afhangende van wat die Here wil. Om dit beter te verduidelik, verwys sommige Christelike kerke hierna as "bedelings".  Nie dat die Here se wette ooit tot niet gaan nie!, maar dat dit anders vervul word in verskillende "tydperke", bv.: Baie geleerdes is van mening dat in die tydperk voor "Noag se ark" die mens nie toegelaat was om enige vleis te eet nie (Gen. 1:29), tog in die tydperk nadat die ark gestrand het was hulle toegelaat om vleis te eet (Gen. 9:3);  en alhoewel hulle alreeds die kennis gehad het van wat is rein en wat is onrein diere, vind ons tog nie daar 'n rekord van waar hulle belet word om onrein diere te eet nie (alhoewel slegs rein diere geoffer was). Toe later, in die tydperk van die volk in die woestyn en daarna (ook in die O.T.),  het daar heelwat ander koswette bygekom (Lev.), o.a. die feit dat geen onrein diere geeet mag word nie.   Bv., sekere kosse (en vleise) was rein verklaar as voedsel wat geeet mag word, maar ander kosse (en vleise) was onrein verklaar en mag nie geeet geword nie (Lev. 5:3; 11:24,43,44)(Dan. 1:8)(Mal. 1:7); Hier kan ons duidelik sien hoe die Here se wette anders vervul word op verskillende tydperke (of noem dit dan bedelings as jy wil) - nie dat Sy wette tot niet gaan nie, want selfs in die Nuwe Testament is die Christen nie sonder wette nie;  inteendeel, in die N.T. het wette 'n sterker betekenis gekry!  Dus word gehoorsaamheid van die Christen verwag - nie om guns te wen nie, maar omdat iemand die Here dien (http://warechristene.blogspot.co.nz/2014/03/uit-genade-gered-3.html).  Nietemin in watter tydperk iemand lewe, dit is altyd belangrik om te onderskei tussen wat is rein en wat nie (Lev. 10:10), en wat Hy rein gemaak het, mag ons nie onheilig ag nie (Hand. 11:9). Die vraag is nou egter oor watter wette rondom rein en onrein vir die Christen gegee is in die N.T.?     

MENSGEMAAKTE WETTE is wereldse wysheid (Jak. 3:15,16; Kol. 2:8,20-23; 1 Kor. 3:18,19).  'n Voorbeeld van mensgemaakte gebooie is die van "hande was voor ete". Mensgemaakte wette moet nie gesien moet word soos "wette van die Here" nie.  Hierdie is 'n fout wat baiemaal in kultuur gemaak word, dan mense nie onderskei tussen wat is kultuur en wat is wette van die Here nie. Jesus  het bv. geleer dat om met ongewaste hande te eet, jou nie ONREIN maak, soos baie geglo het nie (Matt. 15:20).  Hy het wette soos dit "gebooie van mense" genoem (Matt. 15:9). Paulus verwys ook na hierdie soort leringe as " 'n skyn van wysheid" wat in "eiesinnige godsdiens en nederigheid en in gestrengheid teen die liggaam, geen waarde het nie" (Kol. 2:20-23). (Col 2:20,21 - As julle dan saam met Christus die eerste beginsels van die wêreld afgesterf het, waarom is julle, asof julle nog in die wêreld lewe, onderworpe aan insettinge soos: raak nie, smaak nie, roer nie aan nie? —"). Hy verwys geensins hier na WETTE WAT DEUR DIE HERE gegee word of gegee was soos in die wet van Moses nie, maar verwys spesifiek na wereldse wysheid.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
In die geval van waar rein/onrein 'N TOESTAND BESKRYF:
Somtyds beskryf die woorde rein en onrein slegs 'n toestand, soos bv. in die O.T. was 'n vrou wat 'n kind baar vir 'n sekere tydperk "onrein".  "Onrein" kan verwys na iemand met 'n siekte (Mark. 1:40...), of wanneer iemand BESOEDEL is met een of ander "gees" (Mark. 1:23...), of verwys na iemand se maagdelike toestand (Openb. 14:4; 1 Kor. 7:28-32)...  Die manier hoe die persoon wat siek is weer "rein" word, is deur genesing en die manier hoe die persoon met 'n bose of onreine gees weer rein word, is wanneer die gees uitgedryf word;  alhoewel, waar sonde ook die rede is vir die onreinheid, is bekering en geloof 'n voorwaarde en steeds reiniging nodig.

-  Waar iemand onrein is a.g.v. 'n sekere siekte, word hy gesien as "besoedeld". Dit beteken nie noodwendig dat hy besoedeld is omdat hy gesondig het nie, maar kan bloot beteken dat hy onrein is omdat hy die siekte het. Somdtyds is iemand siek a.g.v. sonde, ja, maar dit is nie altyd die geval nie (Joh 9:2,3 - "En sy dissipels vra Hom en sê: Rabbi, wie het gesondig, hierdie man of sy ouers, dat hy blind gebore is.  Jesus antwoord: Hy het nie gesondig nie, en sy ouers ook nie; maar die werke van God moet in hom openbaar word"). In die geval van waar iemand siek is a.g.v. sonde is bekering en belydenis belangrik om gereinig te word;  andersins is slegs genesing nodig.

-  In die geval van waar 'n man wat  trou en homself "besoedel" met sy vrou (en dus maagdelik nie rein nie), word hy nie gesien as onrein omdat hy sondig nie!, maar die onreinheid hier beskryf slegs sy maagdelike toestand - m.a.w. dit beskryf sy behae in sy vrou en die huwelik waarin hulle geheilig (afgesonder is) vir mekaar - hulle huwelik kan m.a.w. gesien word as REIN (maar hulle is maagdelik besoedel).  Andersins, as dit sonde is wat behaag word, soos in die geval van buite-egtelike gemeenskap, of hoerery buite die huwelik, dan beskryf die woord ONREIN die gevolg van sonde.  Die persoon wat onrein is a.g.v. sonde (hoerery en egbreuk), het REINIGING nodig, maar die persoon wat maagdelik nie rein is nie a.g.v. die feit dat hy in 'n heilige huwelik is, het nie reiniging nodig vir sy "onreinheid" nie.  'n Getroude man is bv. maagdelik "BESOEDEL", maar die een wat nie trou en dus nie 'n vrou behaag nie, is maagdelik REIN (Openb. 14:4)(bedoel:  nie "rein van sonde" nie, maar "maagdelik rein"). En natuurlik beteken dit dan nou nie dat die (Christelike) man wat trou sondig omdat hy homself besoedel nie! (1 Kor. 7:28), maar waarna dit verwys is dat hy nou nie alleenlik besorg is oor die Here nie, maar ook besorg is oor die dinge van die wêreld, hoe hy die vrou sal behaag (1 Kor. 7:33) - in daardie opsig "onrein".  Die ongetroude (die Christelike maagde) is egter besorg oor die dinge van die Here, EN HOE HULLE DIE HERE SAL BEHAAG (1Co 7:32) - daarom REIN (nie "besoedel" nie).  Ons moet dus die konteks verstaan waarin hy hier "rein" of "onrein" is.

Hierdie feit word ook as beeldspraak gebruik in Jes. 62:4 van hoe die land Israel GETROUD sal wees aan die Here.  Let op die woord in Jes. 62:4: -"want die Here het ‘n behae in jou, en jou land sal getroud wees". Om getroud te wees gaan oor WIE JY BEHAAG:  (Die ongetroude Christen het slegs behae na die Here, maar die getroude se behae is verdeeld.  In daardie sin is die ongetroude Christen rein (nie besoedeld nie), maar die getroude Christen is onrein en "besoedeld/nie skoon nie").  Die getroude is m.a.w. ten opsigte hiervan ONHEILIG (nie afgesonderd nie), want hy is nie net afgesonderd vir die Here nie, maar ook vir sy vrou!  (1Kor. 7:34 - "Daar is ook onderskeid tussen ‘n vrou en ‘n maagd; die ongetroude is besorg oor die dinge van die Here om heilig te wees na die liggaam sowel as na die gees, maar die getroude is besorg oor die dinge van die wêreld, hoe sy die man sal behaag).

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
SONDE:
-  SONDE waardeur 'n mens onrein word kan nooit anders vervul word in verskillende tydperke nie - sonde bly altyd sonde.  Dit kan nie gister verkeerd wees en vandag reg wees nie (en kon nie gister jou onrein maak maar vandag nie dieselfde effek he nie!)  -  waar iemand in SONDE stap,  het dit altyd die gevolg dat die persoon homself verontreinig daardeur.
Hier moet ons ook onderskei tussen:
- wanneer die Here iemand reinig (soos dat Hy iemand se gewete reinig en die wat hulle sonde bely reinig van ongeregtigheid) - in geval van waar bekering en geloof nodig;
- en wanneer daar van iemand verwag word om homself te reinig. - in geval van waar die Christen sy eie lewenswandel moet afsonder (heilig) vir die Here (1 Pet. 1:15) (1Jn 3:3 - "En elkeen wat hierdie hoop op Hom het, reinig homself soos Hy rein is")(Titus 2:14; 1 Pet. 2:12; Ef. 4:22). Volgens 1 Joh. 3 is dit duidelik dat dit juis die gehoorsames is, die wat van sonde wegbly, wat bewys dat hulle kinders van die Here is. Dit is 'n bewys dat hulle gebore is uit Hom en dat Sy saad binne-in hulle is. (Hulle gehoorsaamheid gaan nie oor dooie werke nie, want dan sou hulle gewetens BESOEDEL wees.  Hulle dien nie die wet nie, maar dien die Here).  (1Jn 1:8,9 - "As ons sê dat ons geen sonde het nie, mislei ons onsself en die waarheid is nie in ons nie. As ons ons sondes bely, Hy is getrou en regverdig om ons die sondes te vergewe en ons van alle ongeregtigheid te reinig").

Christene wat sondig word beveel om hulle hande te REINIG en die harte te suiwer ! (Jak. 4:8) - verder word 'n Christen wat in sonde stap genoem "dubbelhartige", want sy hart is verdeeld tussen die sonde en die Here se gebooie. Die dubbelhartige is besoedel en is besig om homself te ontheilig, want hy sonder homself nie af vir die Here om Hom gehoorsaam te wees nie.  Kinders van die Here (elkeen wat die Naam van Christus noem) word verder beveel OM AFSTAND TE DOEN VAN DIE ONGEREGTIGHEID! (2 Tim. 2:19). In die huis van die Here is sekere Christene soos voorwerpe van goud en silwer (is tot eer), maar ander is soos hout en erdewerk (tot oneer / besoedel) - (2Ti 2:21 - "As iemand hom dus hiervan deeglik REINIG, sal hy ‘n voorwerp tot eer wees, geheilig en bruikbaar vir die Here, toeberei vir elke goeie werk").  Iemand wat deur SONDE besoedeld is, kan nie eendag reg he op die boom van die lewe nie en ook nie ingaan in die nuwe stad Jerusalem nie (Openb. 22:11,14). (Openb. 22:11 - "Wie onreg doen, laat hom nog meer onreg doen; en wie vuil is, laat hom nog vuiler word; en laat die regverdige nog regverdiger word, en laat die HEILIGE nog heiliger word"). 

(2Kor. 7:1 - "Terwyl ons dan hierdie beloftes het, geliefdes, laat ons ons van alle besoedeling van die vlees en die gees reinig, en laat ons die heiligmaking in die vrees van God volbring").

Dit is duidelik te sien dat sekere reels t.o.v. rein en onrein anders vervul word in die Nuwe Testament as in die Ou Testament;  tog word kinders van die Here beveel om hulleself af te sonder en uit te gaan onder die ongelwoges :  (2Kor. 6:17 - "Daarom, gaan onder hulle uit en sonder julle af, spreek die Here; en raak nie aan wat onrein is nie, en Ek sal julle aanneem"), maar ons moet verstaan in watter konteks dit gebruik is...  In 2 Kor 6 gaan dit oor Christene wat in sonde stap en die wat afgode aanbid - in daardie sin moet hulle nie in dieselfde juk trek as die ongelowiges nie en hulle afsonder.  As hulle deel aan die ongelowiges se sonde, dan is dit soos wanneer iemand iets aanraak wat hom onrein maak.  So, in die Nuwe Testament kan iemand ook onrein word deur die aanraking van iets...  Nie deur 'n ongelowige aan te raak of in sy huis te kom nie, maar deur te deel in hulle sonde en/of afgodsoffers - in daardie sin moet die Christen hom onttrek van die ongelowiges.  As 'n Christen die ongelowige se afgodsoffers dien, dan dien hy twee here, m.a.w. "hy ontheilig homself" en sonder homself nie af vir die Here nie, maar dien ook 'n ander.  (dieselfde geld in geval van sonde).  (Heb 10:28,29 - "As iemand die wet van Moses verwerp het, sterf hy sonder ontferming op die getuienis van twee of drie;  hoeveel swaarder straf, dink julle, sal hy verdien wat die Seun van God vertrap het en die bloed van die testament waardeur hy geheilig is, onrein geag en die Gees van genade gesmaad het?).  Sekere dinge wat deur die wet van Moses voorgeskrywe was kan mens steeds onrein maak, bv. afgodsoffers, die eet van bloed, iets wat verwurg is, en hoerery... (Lev. 17:14; Lev. 19:29; Jer. 3:9; 13:27 )(1 Kor. 10:18-20; Hand. 15:29; 21:25; Openb. 2:14,20). Daarom moet ons verstaan dat SONDE nooit soos vervulde wette hanteer moet word nie!  In verskeie skrifte word vele sondaars (wat onrein is) op die naam genoem:  "hoereerders, afgodedienaars, egbrekers, wellustelinge, sodomiete, diewe, rowers, gierigheaards, dronkaards, kwaadsprekers, rowers, vreesagtiges, ongelowiges, gruwelikes, moordenaars, towenaars, leuenaars... (1 Kor. 6:10; Hebr. 13:4; Openb. 21:8; 1 Kor. 5:9-11). Vgl. dit gerus met sondes wat ook in die O.T. onreinheid veroorsaak het:  
 -  afgodsoffers, afgodsaanbidding (Lev. 20:2-5; 18:21; 2 Kon. 23; Jer. 2:7; Eseg. 20:18,30,31; 22:4; 23:30)(beeldspraak Hos. 5:3; 6:10);
- oproep van geeste van afgestorwenes en geeste wat waarsê (Lev. 20:6,27; 19:31);
- elkeen wat sy vader of moeder vloek (Lev. 20:9);
- owerspel, egbreuk, hoerery (Lev. 20:10-12; 18:20; Num. 5:13)
- homoseksualisme (Lev. 20:13; 18:22)
- bloedskande (Lev. 18:6-18; 20:14, 17-21)
- iemand wat met 'n dier gemeenskap het (Lev. 18: 23; 20:15,16);
- bloedskuld (Ps. 106:38)...
_________________________________________________________________________________
ONS MAG GEEN MENS ONREIN OF ONHEILIG NOEM NIE?:

In die nuwe testament mag ons geen mens onrein of onheilig noem nie; - in die sin van dat dit nie slegs een volk is wat geroep is nie, maar die Here roep mense uit enige volk om vir Hom 'n kind te wees en Hy vir hulle 'n Here te wees. Maar dit gaan nie net daaroor nie, maar ook oor die feit dat die kind van God nie homself kan verontreinig deur in heidene se huise in te gaan nie of saam met hulle te eet nie (behalwe natuurlik in die geval van afgodsoffers of waar hulle bloed eet of iets wat verwurg is...).  Die Joodse volk, as 'n afgesonderde volk vir die Here, het geglo dat dit hulle nie geoorloof is om saam met heidene te eet en in hulle huise in te gaan nie, want die heidene (en hulle huise) was ONREIN en dit sou veroorsaak dat hulle hulself verontreinig.  In die visioen aan Petrus het die Here aan hom verduidelik (Hand. 10) dat (in die Nuwe Testament) GEEN MENS onheilig of onrein genoem mag word nie! - dit is dus geoorloof om saam met die heiden te eet en in hulle huise in te gaan en hulle moet nie gesien word as iets "onheilig of onrein" waardeur Christene hulleself kan verontreinig nie. Die evangelie was nie slegs bedoel vir die Joodse volk nie, maar vir enige iemand van enige volk, sodat almal die kans kry om te kan kies om in Jesus Christus te glo.  Net so word enige mens ook gesien as "nie besoedeld", in die sin van dat kinders van die Here nie deur hulle besoedeld kan word nie - dit beteken egter nie dat die heiden nie deur sonde besoedeld is nie, of dat hy nie deur dooie werke besoedeld is nie, maar ons moet verstaan in watter konteks rein/onrein hier gebruik is.  Dit beteken ook nie dat almal outomaties gered is nie, maar gaan hier oor WIE GEROEP WORD.  In die N.T. is dit verkeerd om sekere mense of volke as onrein te sien, en daarom niks met hulle te doen wil he a.g.v. vrees dat hulle ander onrein kan maak nie.  In die N.T. is dit ook verkeerd om sekere mense as onheilig te sien, asof hulle glad nie deur die Here geroep kan word nie.  Jesus Christus het hierdie vb. gestel en saam geeet saam met die wat gesien is as ONREIN.  Deur in hulle huise te gaan en saam met hulle te eet, maak mens nie onrein nie, en die Here roep wie Hy wil (in Sy voorneme).
_________________________________________________________________________________
WAT BETEKEN DIT WANNEER IEMAND SE GEWETE BESOEDEL IS?

Elkeen wat in Christus Jesus glo se gewete word GEREINIG van dooie werke (Hebr. 9:14), want sy hoop is nie in die onderhouding van die wet nie, maar in sy geloof in Jesus Christus.  M.a.w., wat hy eintlik se is dat DOOIE WERKE DIE GEWETE BESOEDEL en maak dus die gewete ONREIN. Want alhoewel die bloed van stiere en bokke die vlees gereinig het (en heilig gemaak het)(Hebr. 9:13), kon dit nie die GEWETE heilig maak nie (Hebr. 9:14).  Alhoewel hulle vlees gereinig kon word deur die offersisteem, was hulle gewete besoedel en hulle harte VERDEELD op wie hulle dien - beide die wet en die Here /  of die wet, of die Here.  Maar nou dien ons nie meer die wet nie, maar het deel aan die nuwe testament....... (Hebr. 9)(2Kor. 3:6 - "wat ons ook bekwaam gemaak het as DIENAARS van ‘n nuwe testament, nie van die letter nie, maar van die gees; want die letter maak dood, maar die gees maak lewend"), waarin ons die Here dien om Hom gehoorsaam te wees (nie die wet gehoorsaam te wees nie). (Om die Here te dien beteken steeds dat sy gebooie gehoorsaam word, maar die wet word baiemaal anders vervul in geval waar jy die Here dien, maar as jy die wet ook dien, dan word daardie werke slegs op een manier vervul (meer bekend as "dooie werke"). Guns word nie verdien deur werke nie, maar deur gehoorsaamheid. (http://warechristene.blogspot.co.nz/2014/03/uit-genade-gered-3.html).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

IN DIE NUWE TESTAMENT IS DIT WAT IN DIE OU TESTAMENT ONREIN WAS, NIE NOODWENDIG MEER ONREIN NIE, of is dit?  

Hier moet ons teen eerste onderskei tussen WETTE, SONDE, en waar die tema van rein/onrein slegs 'N TOESTAND BESKRYF:  
- In die geval van WETTE gaan dit oor wat die Here as rein of onrein verklaar, en moet ons onthou dat ons dienaars is van 'n Nuwe Testament;  ons moet ook onthou om te onderskei tussen wette wat deur die Here gemaak word, en wette wat deur mense gemaak word.  Ongehoorsaamheid aan menslike gebooie kan nie verontreininging veroorsaak nie, tensy dit 'n wet is van die Here. 
- In die gaval van SONDE kan dit wat gister onrein was, nie vandag rein wees nie.  Sonde bly altyd sonde en kan nie gister verkeerd en vandag reg wees nie.
- In die geval van waar rein/onrein slegs 'n toestand beskryf, verwys dit nie noodwendig na iets sleg nie, maar in sekere gevalle wel.  

In hierdie gedeelte gaan ons spesifiek kyk na die geval van WETTE (wat deur die Here gegee word):
Dit is duidelik dat die wet van Moses vervul is siende ons nie daardie offersisteem meer nodig het nie, maar iets waarop geleerdes baie verskil, is die koswette van die O.T.,  en die wette oor rein en onrein diere, en oor of dit toelaatbaar is in die N.T. om onrein diere te eet of nie.  

Iets anders waaroor ook baie in die eerste gemeentes geredeneer is, is die tema van die besnydenis, en baie Christene het geglo dat die heidene wat tot bekering kom, hulle moet laat besny.  Hierdie vrae was bespreek in 'n gesamentlike vergadering in Hand. 15, waar daar moes besluit word watter wette aan die "Christene uit die heidene" opgele moes word.  Dit wil egter voorkom asof die Christelike Jode op daardie stadium voortgegaan het in sekere wette waarin hulle grootgeword het,  alhoewel hulle tog ingegaan het in heidene se huise en selfs saam met hulle geeet het - iets wat glad nie toelaatbaar was in die Joodse tradisie nie omdat hulle ander nasies gesien het as "onrein" (in die sin van dat aanraking met onrein nasies of hulle onrein dinge, hulle onrein sou maak). Hulle het beslis eenstemmigheid bereik oor heelwat kwessies t.o.v. die Christene uit die heidene o.a. dat hulle hul nie hoef te laat besny nie (Gal. 6:15; Hand. 15:19,20) (en inteendeel sou dit hulle onder die wet plaas en dwing om die wet te gehoorsaam - Gal. 5:3).   


Die feit dat om in te gaan in heidene se huise en saam met hulle te eet, iemand nie kan onrein maak nie, is iets wat oorspronklik deur die Here self duidelik gemaak is aan Petrus -  toe Hy vir Petrus in 'n visioen gewys het dat hy geen mens as onrein moet sien nie (Hand.10:15 - "................Wat God rein gemaak het, mag jy nie onheilig ag nie").  In die betrokke visoen het Hy vir hom 'n doek gewys met ONREIN DIERE en gese dat hy dit moet slag en eet.  Sommige geleerdes neem hierdie as letterlike bewys dat dit in die N.T. toelaatbaar is om onrein diere te eet, maar siende die boodskap wat Petrus hieruit gekry het meer gegaan het oor dat die Here hom wou beweeg om in die huis van heidene in te gaan sodat hy vir hulle die evangelie kon verkondig (Hand. 10:28; 11:3), is ander geleerdes weer van mening dat hierdie gebeurtenis (van die visioen) slegs verwys na beeldspraak en nie letterlik bedoel dat Petrus toegelaat was om onrein diere te eet nie.  Tog, wanneer ons kyk na ander skrifgedeeltes, wil dit weer lyk asof  hierdie visioen ook letterlik gesien was;  alhoewel Petrus en sekere ander broeders somtyds uit vrees gemengde gevoelens gehad het hieroor.  

Kom ons kyk na die vb. van Gal. 2:11-16:
(Gal 2:11)  Maar toe Petrus in Antiochíë gekom het, het ek (Paulus) hom openlik teëgestaan, omdat hy veroordeeld gestaan het.
(Gal 2:12)  Want voordat sommige van Jakobus af gekom het, was hy gewoond om saam met die heidene te eet; maar ná hulle koms het hy hom teruggetrek en hom eenkant gehou uit vrees vir die wat uit die besnydenis is.
(Gal 2:13)  En saam met hom het ook die ander Jode geveins, sodat selfs Barnabas hom laat meevoer het deur hulle geveins.
(Gal 2:14)  Maar toe ek sien dat hulle nie reguit loop volgens die waarheid van die evangelie nie, het ek vir Petrus in teenwoordigheid van almal gesê: As jy wat ‘n Jood is, soos ‘n heiden lewe en nie soos ‘n Jood nie, waarom dwing jy die heidene om soos Jode te lewe?
(Gal 2:15)  Ons wat van nature Jode en nie sondaars uit die heidene is nie,
(Gal 2:16)  terwyl ons weet dat die mens nie geregverdig word uit die werke van die wet nie, maar alleen deur die geloof in Jesus Christus, selfs ons het in Christus Jesus geglo, sodat ons geregverdig kan word uit die geloof in Christus en nie uit die werke van die wet nie; omdat uit die werke van die wet geen vlees geregverdig sal word nie.
In hierdie gedeelte sien ons dat Paulus hom nie net aanvat oor hy skaam is om te erken dat hy somtyds "saam met die heidene eet" nie, maar ook omdat hy "die heidene wil dwing om soos Jode te lewe"!  Wel, hoe dwing jy 'n heiden om soos 'n Jood te lewe? - Deur hulle onder die wet te plaas asof die mens geregverdig word deur die wet (Gal. 2:16) - m.a.w. deur van hulle te verwag om wette soos "raak nie, smaak nie" na te kom, "feeste te vier" en "spesiale dae dop te hou"...  

Maar om terug te kom na Hand. 15: dit is duidelik dat Petrus self ook van die oortuiging was dat hulle nie dieselfde juk wat op hulle vaders was (wat hulle terloops nie kon dra nie), op die heidene moet le nie (Hand. 15:10). 
In die betrokke vergadering is die volgende besluit:
-  (Hand. 15:19)  Daarom oordeel ek dat ons die wat uit die heidene hulle tot God bekeer, nie moet bemoeilik nie,(Hand. 15:20)  maar aan hulle skrywe dat hulle hul moet onthou van die dinge wat deur die afgode besoedel is en van hoerery en van wat verwurg is en van bloed.  Hiermee se hulle nie dat hierdie al wette is wat vir die heidene voorgeskryf moet word nie (want kyk maar die vele ander wette en waarskuwings aan die gemeentes in ander boeke van die N.T., wat terloops eerder 'n waarskuwing is teen SONDE, nie bedoel is om hulle te bring onder die wet van Moses nie!), want  in v.21 bevestig hulle dat die heidene in elk geval die wet van Moses sal hoor terwyl dit elke sabbat in die sinagoges voorgelees word...  ONS MOET ONTHOU DAT DIE KWESSIE HIER EINTLIK GEGAAN HET OOR OF DIE CHRISTENE UIT DIE HEIDENE BESNY MOET WORD OF NIE (Hand. 15:1,2), want in die wet van Moses was die besnydenis 'n bewys dat hulle GEHEILIG (afgesonder) is as deel van God se volk (Gen. 17:10-14) .  Met hierdie slotsom van Hand. 15:20 se hulle eintlik dat die Christene uit die heidene nie nodig het om besny te word nie, en plaas hulle ook geensins onder die wet van Moses nie, maar gee vir hulle wette rakende "rein hou van sonde" (dinge waardeur hulle hulself kan verontreinig sou hulle nie gehoorsaam wees nie) - EN LET WEL DAT DIT VERAL GAAN OOR DINGE WAT BLOEDSKULD VEROORSAAK (m.a.w. dit gaan oor die kwessie van "sonde").

Jesus Christus het die nuwe testament ingelyf deur Sy dood en opstanding..... (Hebr. 9;  12:24; Matt. 26:28; Mark. 14:24; Luk. 22:20; 1 Kor. 11:25; 2 Kor. 3:6;  ).  Ons is nou dienaars van 'n nuwe testament, NIE VAN DIE LETTER NIE, maar van die gees! Maar kom ons kyk wat het Jesus Christus vir ons geleer oor die koninkryk van God:  
-  Hy het o.a. geleer dat dit nie dit is wat die liggaam ingaan wat iemand onrein maak nie, maar dit wat uitgaan, m.a.w. die booshede wat van binne uitkom (Mark. 7:18-23; Matt. 15:20). MAAR NEEM KENNIS DAT DIT GESE WAS IN KONTEKS MET "mensgemaakte wette", nie in konteks met wette wat die Here gee nie;  alhoewel, vgl. ons dit met hoe Hy Sy stelling verder verduidelik in Mark. 7: 19, is dit duidelik dat Hy nie net verwys het na "ongewaste hande" (wat 'n mensgemaakte wet was) nie, maar Hy verwys ook na VOEDSEL:   (Mar 7:18,19 - " En Hy sê vir hulle: Is julle ook so sonder verstand? Begryp julle nie dat alles wat van buite af in die mens ingaan, hom nie onrein kan maak nie, omdat dit nie ingaan in sy hart nie, maar in die maag, en dit gaan in die heimlikheid uit en maak al die voedsel rein?")(Matt. 15:17). Wat is die rede waarom Jesus se dat dit wat in die mond ingaan jou nie onrein kan maak nie?  - ANTWOORD: (v.19) "omdat dit nie ingaan in sy hart nie".  Vgl. dit met wat Paulus se in (1 Kor. 6:13(a) - " Die voedsel is vir die maag, en die maag is vir die voedsel, maar God sal die een sowel as die ander tot niet maak...);  asook Kol. 2:20-23, en alhoewel hy in die gedeelte ook gepraat het teen wereldse wysheid en ook die onderwerp van besnydenis weer aanhaal, maak hy dit tog duidelik dat niemand ons moet oordeel in spys of in drank nie, en selfs met betrekking tot 'n fees of nuwemaan of sabbat nie! (Kol. 2:16). Geen Christen is onder die wet waar hulle die spesifieke feeste van die O.T. moet vier en spesiale dae moet dophou , asof hulle nie aangeneem sal word as hulle nie hierdie wette onderhou nie!  Ook hierdie wette is vervul en word terloops anders "vervul" in die N.T. Hulle het hulle doel gedien.

 Paulus gaan verder deur die volgende te verklaar:  "Daarom moet hy wat eet, hom wat nie eet nie, nie verag nie; en moet hy wat nie eet nie, moet hom wat eet, nie oordeel nie, want God het hom aangeneem" (Rom. 14:3). In konteks het hy spesifiek gepraat van wat elkeen glo hy mag of nie mag eet nie, en dit wil voorkom asof sekere geglo het dat hulle nie vleis mag eet nie.  Hier het dit beslis ook te doen met mensgemaakte wette.   Hy verduidelik egter dat kos niks daarmee te doen het of iemand aangeneem word of nie;  alhoewel daar nie dieselfde gese kan word van "die eet van bloed" (wat te doen het met bloedskuld - Gen. 9:4-6; Hand. 15:29) of "dit wat verwurg is" (ook te doen het met bloedskuld  - Hand. 15:20,29; 21:25), of "die eet van afgodsoffers saam met die wat dit aan afgode offer" (te doen met afgodsaanbidding en ook bloedskuld - Hand. 21:25; Openb. 2:14; 1 Kor. 8) nie.  Dit wat iemand eet kan hom nie onrein maak nie, tensy sy gewete hom aankla (soos wanneer jou broer deur die voedsel gegrief word of die voedsel of wyn tot aanstoot is-Rom. 14:15,20)(Rom 14:20 - "Moenie ter wille van voedsel die werk van God afbreek nie. Alles is wel rein, maar dit is verkeerd vir ‘n mens om te eet as dit tot aanstoot is")(l.w., die woorde "alles is wel rein", is hier gebruik IN KONTEKS MET voedsel, nie in konteks met sonde nie!).
_________________________________________________________________________________


NOG SKRIFGEDEELTES wat nie noodwendig in die vorige blogposte oor hierdie onderwerp ingesluit was nie:
_________________________________________________________________________________

Gen_7:2  Van al die rein diere moet jy vir jou telkens sewe paar neem, die mannetjie met sy wyfie; maar van die diere wat nie rein is nie, twee, die mannetjie met sy wyfie.
Gen_7:8  Van die rein diere en van die diere wat nie rein is nie, en van die voëls en van alles wat op die aarde kruip,
Gen_8:20  En Noag het vir die HERE ‘n altaar gebou en van al die rein diere en al die rein voëls geneem en brandoffers op die altaar gebring.
Lev_4:12  die hele bul moet hy buitekant die laer uitbring op ‘n rein plek waar die as uitgegooi word, en hy moet hom op hout met vuur verbrand; op die plek waar die as uitgegooi word, moet hy verbrand word.
Lev_6:11  Daarna moet hy sy klere uittrek en ander klere aantrek, en die as buitekant die laer op ‘n rein plek uitbring.
Lev_7:19  En die vleis wat aan iets onreins raak, mag nie geëet word nie; met vuur moet dit verbrand word. Maar wat verder die vleis betref elkeen wat rein is, mag vleis eet.
Lev_10:10  en julle moet onderskeid maak tussen wat heilig en wat onheilig, en tussen wat onrein en wat rein is;
Lev_10:14  Ook die beweegbors en die hefboud moet julle op ‘n rein plek eet, jy en jou seuns en jou dogters saam met jou; want as deel wat aan jou en jou seuns toekom, is hulle uit die dankoffers van die kinders van Israel gegee.
Lev_11:32  En alles waar een van hulle op val as hulle dood is, sal onrein wees; enige houtvoorwerp of kledingstuk of vel of sak, elke ding waarmee werk gedoen word; dit moet in die water gesit word en sal tot die aand toe onrein wees; dan sal dit rein wees.
Lev_11:36  Maar ‘n fontein of put, ‘n versamelplek van water, sal rein wees; maar hy wat aan die aas daarin raak, sal onrein wees.
Lev_11:37  En as van hulle aas val op enige saad wat gesaai word dit sal rein wees.
Lev_11:47  om te onderskei tussen wat onrein en rein is, en tussen die diere wat geëet en die diere wat nie geëet mag word nie.
Lev_12:7  dié moet dit offer voor die aangesig van die HERE en vir haar versoening doen; dan sal sy rein wees van haar bloedvloeiing. Dit is die wet van haar wat baar, in die geval van ‘n seun of ‘n dogter.
Lev_12:8  Maar as sy ‘n lam nie kan bekostig nie, moet sy twee tortelduiwe of twee jong duiwe neem, een as brandoffer en een as sondoffer; en die priester moet vir haar versoening doen; dan sal sy rein wees.
Lev_13:6  Bekyk die priester hom dan op die sewende dag nog ‘n keer en sien hy dat die aangetaste plek dof van kleur geword en die plek in die vel nie versprei het nie, dan moet die priester hom rein verklaar. Dit is ‘n uitslag; en hy moet sy klere was, dan is hy rein.
Lev_13:7  Maar as die uitslag werklik in die vel versprei nadat hy hom aan die priester vertoon het om rein te word, moet hy hom nog ‘n keer aan die priester vertoon.
Lev_13:13  en sien die priester dat die melaatsheid sy hele vlees oordek het, dan moet hy die aangetaste persoon rein verklaar: hy het heeltemal wit geword, hy is rein.
Lev_13:17  As die priester hom dan bekyk en sien dat die aangetaste plek wit geword het, dan moet die priester die aangetaste persoon rein verklaar; hy is rein.
Lev_13:23  Maar as die ligte vlek bly waar dit is, nie versprei het nie, is dit die litteken van die sweer, en die priester moet hom rein verklaar.
Lev_13:28  Maar as die ligte vlek bly waar dit is, nie in die vel versprei het nie en dof van kleur geword het, dan is dit die swelsel van die brandplek. Daarom moet die priester hom rein verklaar, want dit is die litteken van die brandplek.
Lev_13:34  Bekyk die priester dan die skurfte op die sewende dag en sien hy dat die skurfte nie in die vel versprei het nie en dit nie dieper as die vel lyk nie, dan moet die priester hom rein verklaar. En hy moet sy klere was en sal rein wees.
Lev_13:35  Maar as die skurfte werklik in die vel versprei nadat hy rein verklaar is,
Lev_13:37  Maar as die skurfte, volgens hy kan sien, dieselfde gebly en swart hare daarop gegroei het, dan is die skurfte gesond. Hy is rein, en die priester moet hom rein verklaar.
Lev_13:39  en die priester sien dat daar dowwe wit vlekke in die vel van hulle vlees is, dan is dit gewone uitslag wat in die vel uitgebreek het; hy is rein.
Lev_13:40  En as ‘n man se hoof kaal word, is hy ‘n kaalkop; hy is rein.
Lev_13:41  En as sy hoof aan die voorkant kaal word, het hy ‘n bles; hy is rein.
Lev_13:58  Maar die kledingstuk of die skeerdraad of die inslag of enige leervoorwerp wat jy was as die plek daaruit verdwyn het, moet dit nog ‘n keer gewas word, en dit sal rein wees.
Lev_13:59  Dit is die wet oor die plaag van melaatsheid in ‘n kledingstuk van wol of linne of in die skeerdraad of die inslag of in enige leervoorwerp, om dit rein of onrein te verklaar.
Lev_14:4  moet die priester bevel gee dat hulle vir hom wat gereinig moet word, twee lewendige rein voëls en sederhout en skarlakendraad en hisop moet bring.
Lev_14:8  Dan moet hy wat gereinig moet word, sy klere was en al sy hare afskeer en ‘n bad neem; dan sal hy rein wees. En daarna kan hy in die laer kom, maar hy moet sewe dae lank buitekant sy tent bly.
Lev_14:9  En op die sewende dag moet hy al sy hare afskeer, sy hoof en sy baard en sy winkbroue al sy hare moet hy afskeer; en hy moet sy klere was en sy liggaam in die water bad. Dan sal hy rein wees.
Lev_14:20  En die priester moet die brandoffer en die spysoffer op die altaar offer. So moet die priester dan vir hom versoening doen, en hy sal rein wees.
Lev_14:48  Maar as die priester kom en sien dat die plaag nie in die huis versprei het nadat die huis gepleister is nie, dan moet die priester die huis rein verklaar, want die aangetaste plek het gesond geword.
Lev_14:53  Daarop moet hy die lewendige voël buitekant die stad oor die oop veld laat wegvlieg. So moet hy dan vir die huis versoening doen, en dit sal rein wees.
Lev_14:57  om te onderrig wanneer iets onrein en wanneer iets rein is. Dit is die wet oor die melaatsheid.
Lev_15:13  En as hy wat die vloeiing het, van sy vloeiing rein word, moet hy sewe dae tel ná sy reiniging en sy klere was en sy liggaam in vars water bad; dan sal hy rein wees.
Lev_15:28  Maar as sy van haar vloeiing rein geword het, moet sy sewe dae tel, en daarna sal sy rein wees.
Lev_16:30  Want op hierdie dag moet hy vir julle versoening doen om julle te reinig; van al julle sondes moet julle voor die aangesig van die HERE rein word.
Lev_17:15  En elkeen wat aas eet of iets wat verskeur is, ‘n kind van die land sowel as ‘n vreemdeling, moet sy klere was en ‘n bad neem, en hy bly tot die aand toe onrein. Dan sal hy rein wees.
Lev_20:25  Daarom moet julle ‘n onderskeid maak tussen die rein en onrein diere, en tussen die onrein en rein voëls; en maak julleself nie ‘n gruwel deur diere of deur voëls of deur enigiets wat op die aarde roer nie wat Ek vir julle afgesonder het deur dit onrein te verklaar.
Lev_22:4  Niemand uit die nageslag van Aäron wat melaats is of ‘n vloeiing het, mag van die heilige gawes eet voordat hy rein is nie. En hy wat aan iemand raak wat deur ‘n lyk onrein is, of van wie ‘n saadvloeiing uitgaan,
Lev_22:7  Maar as die son onder is, sal hy rein wees; en daarna kan hy van die heilige gawes eet, want dit is sy voedsel.
Lev_24:4  Hy moet op die rein kandelaar die lampe regmaak om te brand voor die aangesig van die HERE, gedurigdeur.
Lev_24:6  en jy moet hulle in twee stapels neersit, ses in ‘n stapel, op die rein tafel voor die aangesig van die HERE.
Num_5:28  Maar as die vrou haar nie verontreinig het nie, maar rein is, sal sy vry wees en swanger word.
Num_9:13  Maar die man wat rein is en nie op reis is nie en nalaat om die pasga te hou, dié siel moet uit sy volksgenote uitgeroei word; want hy het die offer van die HERE nie op die bepaalde tyd gebring nie. Dié man moet sy sonde dra.
Num_18:11  Dit moet ook joue wees: die offergawe van hulle geskenke, van al die beweegoffers van die kinders van Israel; Ek gee dit aan jou en jou seuns en jou dogters saam met jou as ‘n ewige insetting. Elkeen wat rein is in jou huis, mag dit eet.
Num_18:13  Die eerstelinge van alles wat in hulle land is, wat hulle aan die HERE bring, moet joue wees. Elkeen wat rein is in jou huis, mag dit eet.
Num_19:9  En ‘n rein man moet die as van die koei bymekaarmaak en buitekant die laer op ‘n rein plek neersit, en dit moet vir die vergadering van die kinders van Israel bewaar word vir die reinigingswater: dit is ‘n sondoffer.
Num_19:12  Op die derde dag en op die sewende dag moet hy hom daarmee ontsondig—dan sal hy rein wees; maar as hy hom op die derde dag en op die sewende dag nie ontsondig nie, sal hy nie rein wees nie.
Num_19:18  en ‘n rein man moet hisop neem en dit in die water insteek en op die tent sprinkel en op al die goed en op die persone wat daar gewees het; ook op hom wat aan ‘n doodsbeen of aan een wat verslaan is, of aan ‘n dooie of aan ‘n graf geraak het.
Num_19:19  En die reine moet die onreine op die derde en op die sewende dag besprinkel en hom op die sewende dag ontsondig. Dan moet hy sy klere was en hom in die water bad, en in die aand sal hy rein wees.
Num_31:23  elke ding wat in die vuur kan kom—moet julle deur die vuur laat deurgaan, en dit sal rein wees; ewenwel moet dit deur reinigingswater ontsondig word; maar alles wat nie in die vuur kan kom nie, moet julle deur die water laat deurgaan.
Num_31:24  Julle moet ook jul klere op die sewende dag was; dan sal julle rein wees; en daarna mag julle in die laer kom.
Deu_14:11  Al die rein voëls mag julle eet.
Deu_14:20  Al die rein voëls mag julle eet.
Deu_23:10  As daar iemand by jou is wat weens ‘n voorval by nag nie rein is nie, moet hy buitekant die laer uitgaan; hy mag nie in die laer inkom nie.
1Sa_20:26  En Saul het dié dag niks gepraat nie, want hy het gedink: Daar het iets met hom gebeur dat hy nie rein is nie; waarlik, hy is nie rein nie.
2Sa_22:27  by die reine, rein; maar by die valse betoon U Uself verkeerd.
2Ki_5:10  Toe stuur Elísa ‘n boodskapper na hom om te sê: Gaan heen, was jou sewe maal in die Jordaan; dan sal jou vlees terugkeer, en jy sal rein wees.
2Ki_5:12  Is Abána en Farpar, die riviere van Damaskus, nie beter as al die waters van Israel nie? Kon ek my nie daarin was en rein word nie? En hy het omgedraai en vererg weggery.
2Ki_5:13  Toe kom sy dienaars nader en spreek met hom en sê: My vader, as die profeet u ‘n groot saak beveel het, sou u dit nie doen nie? Hoeveel te meer nou dat hy u gesê het: Was jou, en jy sal rein word?
2Ki_5:14  Daarop het hy afgeklim en sewe maal in die Jordaan ondergeduik volgens die woord van die man van God, en sy vlees het teruggekeer soos die vlees van ‘n jong seun, en hy het rein geword.
2Ch_13:11  En hulle steek brandoffers vir die HERE aan die brand, elke môre en elke aand, en reukwerk van speserye, en hulle sorg vir die toonbrode op die rein tafel en vir die goue kandelaar met sy lampe, om dit elke aand op te steek; want ons onderhou die ordening van die HERE onse God, maar júlle het Hom verlaat.
2Ch_30:17  want daar was baie in die vergadering wat hulle nie geheilig het nie, daarom moes die Leviete die paasoffers slag vir elkeen wat nie rein was nie, om hulle aan die HERE te heilig.
Ezr_6:20  Want die priesters en die Leviete het hulle soos een man gereinig—hulle almal was rein—en die paaslam geslag vir al die ballinge en vir hulle broers, die priesters, en vir hulleself.
Job_4:17  Sou ‘n sterfling regverdig wees voor God? Of ‘n man rein wees voor sy Maker?
Job_8:6  as jy rein en opreg is, ja, dan sal Hy oor jou opwaak en jou woning herstel ooreenkomstig jou geregtigheid;
Job_11:4  en sê: Suiwer is my leer, en rein is ek in u oë?
Job_15:14  Wat is die mens, dat hy rein sou wees? En hy wat uit ‘n vrou gebore is, dat hy regverdig sou wees?
Job_15:15  Kyk, in sy heiliges stel Hy geen vertroue nie; ja, die hemele is nie rein in sy oë nie;
Job_16:17  alhoewel daar geen gewelddaad in my hande is nie en my gebed rein is.
Job_17:9  Nogtans hou die regverdige vas aan sy weg, en die wat rein van hande is, neem toe in krag.
Job_25:4  Hoe sou dan ‘n mens regverdig wees by God? En hoe sou hy rein wees wat uit ‘n vrou gebore is?
Job_25:5  Kyk, selfs die maan—hy skyn nie helder nie; en die sterre is nie rein in sy oë nie.
Job_33:9  Rein is ek, sonder oortreding; suiwer is ek, en daar is geen skuld by my nie.
Psa_12:6  (12:7) Die woorde van die HERE is rein woorde, silwer wat gelouter is in ‘n smeltkroes in die aarde, gesuiwer sewe maal.
Psa_18:26  (18:27) by die reine rein; maar by die valse betoon U Uself verkeerd.
Psa_19:9  (19:10) Die vrees van die HERE is rein: dit bestaan tot in ewigheid; die verordeninge van die HERE is waarheid—tesame is hulle regverdig.
Psa_24:4  Hy wat rein van hande en suiwer van hart is, wat sy siel nie ophef tot nietigheid en nie vals sweer nie.
Psa_51:4  (51:6) Teen U alleen het ek gesondig en gedoen wat verkeerd is in u oë, sodat U regverdig kan wees as U spreek, rein as U gerig hou.
Psa_51:7  (51:9) Ontsondig my met hisop, dat ek kan rein wees; was my, dat ek witter kan wees as sneeu.
Psa_51:10  (51:12) Skep vir my ‘n rein hart, o God, en gee opnuut in die binneste van my ‘n vaste gees.
Psa_73:1  ‘n Psalm van Asaf. Waarlik, God is goed vir Israel, vir die wat rein van hart is.
Psa_73:13  Waarlik, tevergeefs het ek my hart rein gehou en my hande in onskuld gewas.
Pro_15:26  Die planne van die slegte is vir die HERE ‘n gruwel, maar vriendelike woorde is rein.
Pro_20:9  Wie kan sê: Ek het my hart suiwer gehou, ek is rein van my sonde?
Pro_30:12  ‘n geslag wat rein is in sy eie oë en tog van sy vuiligheid nie gewas is nie,
Son_6:10  Wie is dit wat daar opkom soos die dageraad, mooi soos die maan, rein soos die son, verskriklik soos slagordes met vaandels?
Isa_66:20  En hulle sal al julle broers bring uit al die nasies as offergawe aan die HERE, op perde en op waens en in draagstoele en op muilesels en op kamele na my heilige berg, na Jerusalem, sê die HERE, net soos die kinders van Israel die spysoffer in ‘n rein voorwerp bring na die huis van die HERE.
Jer_13:27  Jou owerspel en jou gerunnik, jou skandelike hoerery—op die heuwels in die veld het Ek jou verfoeisels gesien. Wee jou, Jerusalem! Hoe lank sal dit nog duur voordat jy rein word?
Eze_22:26  Sy priesters verkrag my wet en ontheilig my heilige dinge; tussen heilig en onheilig maak hulle geen onderskeid nie, en die verskil tussen onrein en rein gee hulle nie te kenne nie; daarby maak hulle hul oë toe vir my sabbatte; ja, Ek word onder hulle ontheilig.
Eze_24:13  Oor jou skandelike onreinheid, omdat Ek jou gereinig het en jy nie rein geword het van jou onreinheid nie, sal jy nie meer rein word totdat Ek my grimmigheid teen jou tot rus gebring het nie.
Eze_36:25  Dan sal Ek skoon water op julle giet, sodat julle rein kan word; van al jul onreinhede en van al jul drekgode sal Ek julle reinig.
Eze_44:23  En hulle moet my volk die onderskeid leer tussen wat heilig en onheilig is, en hulle bekend maak die onderskeid tussen wat onrein en rein is.
Mic_6:11  Sal Ek rein kan wees by ‘n valse weegskaal en by ‘n sak vol bedrieglike gewigte?
Hab_1:13  U, wat te rein is van oë om die kwaad aan te sien en die onreg nie kan aanskou nie—waarom aanskou U die trouelose, swyg U wanneer die goddelose dié verslind wat regverdiger is as hy?
Zep_3:9  Want dan sal Ek aan die volke rein lippe toebring, sodat hulle almal die Naam van die HERE sal aanroep en Hom met ‘n eenparige skouer sal dien.
Zec_3:5  Daarop sê ek: Laat hulle ‘n rein tulband op sy hoof sit. En hulle het die rein tulband op sy hoof gesit en hom die klere aangetrek, terwyl die Engel van die HERE daarby staan.
Mal_1:11  Want van die opgang van die son tot sy ondergang toe is my Naam groot onder die heidene; en in elke plek word tot eer van my Naam reukwerk gebring en ‘n rein offer; want my Naam is groot onder die heidene, sê die HERE van die leërskare.
Mat_5:8  Salig is die wat rein van hart is, want hulle sal God sien.
Mar_7:19  omdat dit nie ingaan in sy hart nie, maar in die maag, en dit gaan in die heimlikheid uit en maak al die voedsel rein?
Luk_11:41  Maar gee wat daarin is, as aalmoes, en dan is alles vir julle rein.
Luk_17:14  En toe Hy hulle sien, sê Hy vir hulle: Gaan vertoon julle aan die priesters. En onderwyl hulle weggaan, het hulle rein geword.
Luk_17:17  Toe antwoord Jesus en sê: Het tien nie rein geword nie? En waar is die nege?
Joh_13:10  Jesus sê vir hom: Hy wat gewas is, het niks anders nodig as om die voete te was nie, maar is heeltemal rein; en julle is rein, maar nie almal nie.
Joh_13:11  Want Hy het geweet wie Hom sou verraai. Daarom het Hy gesê: Julle is nie almal rein nie.
Joh_15:3  Julle is alreeds rein deur die woord wat Ek tot julle gespreek het.
Act_10:15  En weer het die stem vir die tweede keer na hom gekom: Wat God rein gemaak het, mag jy nie onheilig ag nie.
Act_11:9  En die stem het die tweede keer my uit die hemel geantwoord: Wat God rein gemaak het, mag jy nie onheilig ag nie.
Act_18:6  Maar toe hulle aanhou om teëstand te bied en godslasterlike dinge te spreek, het hy sy klere uitgeskud en vir hulle gesê: Julle bloed is op julle hoof. Ek is rein. Van nou af sal ek na die heidene gaan.
Act_20:26  Daarom betuig ek aan julle op hierdie dag dat ek rein is van die bloed van almal.
Act_24:16  Daarom oefen ek my ook om altyd voor God en die mense ‘n rein gewete te hê.
Rom_14:20  Moenie ter wille van voedsel die werk van God afbreek nie. Alles is wel rein, maar dit is verkeerd vir ‘n mens om te eet as dit tot aanstoot is.
2Co_7:11  Want kyk, juis dit, dat julle bedroef geword het volgens die wil van God—wat ‘n groot ywer het dit in julle gewerk, ja, verantwoording, verontwaardiging, vrees, verlange, ywer, bestraffing. In alles het julle bewys dat julle in die saak rein is.
Php_1:10  om die dinge waar dit op aankom, te onderskei, sodat julle rein en vir niemand ‘n aanstoot mag wees nie, tot op die dag van Christus,
Php_4:8  Verder, broeders, alles wat waar is, alles wat eerbaar is, alles wat regverdig is, alles wat rein is, alles wat lieflik is, alles wat loflik is—watter deug en watter lof daar ook mag wees, bedink dit.
1Ti_1:5  Maar die doel van die gebod is liefde uit ‘n rein hart en ‘n goeie gewete en ‘n ongeveinsde geloof
1Ti_3:9  manne wat die verborgenheid van die geloof in ‘n rein gewete hou.
1Ti_5:22  Moenie haastig iemand die hande oplê nie, en moet ook nie met die sondes van ander gemeenskap hê nie. Hou jou rein.
2Ti_1:3  Ek dank God, wat ek van my voorouers af in ‘n rein gewete dien, wanneer ek onophoudelik nag en dag aan jou in my gebede dink,
2Ti_2:22  Maar vlug vir die begeerlikhede van die jonkheid en jaag ná geregtigheid, geloof, liefde, vrede, saam met die wat die Here uit ‘n rein hart aanroep.
Tit_1:15  Alle dinge is rein vir die reines; vir die besoedeldes en ongelowiges egter is niks rein nie, maar hulle verstand sowel as hulle gewete is besoedel.
Heb_10:22  laat ons toetree met ‘n waaragtige hart in volle geloofsversekerdheid, die harte deur besprenkeling gereinig van ‘n slegte gewete en die liggaam gewas met rein water.
Jas_3:17  Maar die wysheid van bo is ten eerste rein, dan vredeliewend, vriendelik, geseglik, vol barmhartigheid en goeie vrugte, onpartydig en ongeveins.
1Pe_1:22  As julle in gehoorsaamheid aan die waarheid julle siele deur die Gees tot ongeveinsde broederliefde gereinig het, moet julle mekaar vurig liefhê uit ‘n rein hart;
1Jn_3:3  En elkeen wat hierdie hoop op Hom het, reinig homself soos Hy rein is.
Rev_14:4  Dit is hulle wat hulself met vroue nie besoedel het nie, want hulle is maagdelik rein; dit is hulle wat die Lam volg waar Hy ook heengaan; dit is hulle wat gekoop is uit die mense as eerstelinge vir God en die Lam.
Rev_15:6  En die sewe engele met die sewe plae het uit die tempel uitgekom, bekleed met rein, blink linne, en om die bors omgord met goue gordels.
Rev_19:8  En aan haar is gegee om bekleed te wees met rein en blink fyn linne, want die fyn linne is die regverdige dade van die heiliges.
Rev_19:14  En die leërs in die hemel het Hom gevolg op wit perde, bekleed met wit en rein fyn linne.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Lev_10:10  en julle moet onderskeid maak tussen wat heilig en wat onheilig, en tussen wat onrein en wat rein is;
Eze_21:29  onderwyl hulle vir jou, o swaard, ‘n bedrieglike gesig sien, onderwyl hulle vir jou leuens voorspel—dat jy gesit sou word op die nekke van goddelose wat onheilig is, wie se dag gekom het in die tyd van uiteindelike afrekening!
Eze_22:26  Sy priesters verkrag my wet en ontheilig my heilige dinge; tussen heilig en onheilig maak hulle geen onderskeid nie, en die verskil tussen onrein en rein gee hulle nie te kenne nie; daarby maak hulle hul oë toe vir my sabbatte; ja, Ek word onder hulle ontheilig.
Eze_42:20  Hy het dit aan vier kante gemeet; dit het ‘n muur gehad al rondom; die lengte was vyf honderd en die breedte vyf honderd, om skeiding te maak tussen wat heilig en onheilig is.
Eze_44:23  En hulle moet my volk die onderskeid leer tussen wat heilig en onheilig is, en hulle bekend maak die onderskeid tussen wat onrein en rein is.
Act_10:15  En weer het die stem vir die tweede keer na hom gekom: Wat God rein gemaak het, mag jy nie onheilig ag nie.
Act_10:28  en hy sê vir hulle: Julle weet dat dit ongeoorloof is vir ‘n Joodse man om met iemand van ‘n ander volk omgang te hê of hom te besoek; maar God het my getoon dat ek geen mens onheilig of onrein mag noem nie.
Act_11:9  En die stem het die tweede keer my uit die hemel geantwoord: Wat God rein gemaak het, mag jy nie onheilig ag nie.
2Ti_3:2  Want die mense sal liefhebbers van hulleself wees, geldgieriges, grootpraters, trotsaards, lasteraars, ongehoorsaam aan hulle ouers, ondankbaar, onheilig,