Die siel vd mens (1)

In hierdie pos kyk ons na DIE SIEL (vd mens).

- Vir 'n studie oor DIE LIGGAAM, gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2019/05/die-liggaam.html.

- Vir 'n studie oor DIE GEES (vd mens), gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2020/05/asem-gees-lig-gees-vd-mens.html

_________________________________________________________________________________

OPSOMMING:

Rol af vir afsonderlike onderwerpe en skrifgedeeltes, nl.

- hoe die siel beskryf word of wat dit beskryf;

- wat kan ons leer oor "siel" uit Jesus se woorde;

- die "siel" in beeldspraak; en 

- ander woorde wat die siel help beskryf. 

Die woord "siel" word somtyds gebruik om in geheel na die innerlike mens te verwys (soos die woord "liggaam" somtyds gebruik word om na die uiterlike mens te verwys)(Matt. 10:28 - bv, niemand kan die siel doodmaak nie, behalwe God...). Die "siel", altans hier verwysend na die innerlike mens, is belangriker as die uiterlike mens.  Dis bv. belangriker om jou te oefen in die godsaligheid as wat dit is om jou liggaam te oefen.  Natuurlik is dit belangrik om vir die uiterlike te sorg, bv. kos en water en oefening ens., maar wat van die innerlike? Wat se kos en water kry jou siel? Hoe is dit geklee en wat se oefening word dit gegee? Wat is die toestand van jou siel? Hoe kan jou siel jou beskryf as mens?

Die woord "SIEL" het ook:

'n wye betekenis en word beide letterlik en figuurlik gebruik, bv. letterlik kan die hart die siel beskryf, maar figuurlik kan dit ook beskryf word deur bv. die begeertes vd hart (kyk na woorde soos emosies, gedagtes, wil, begeerte, hart, beslissing vd hart ens.). Dit kan selfs beskryf word deur "lewend a.g.v. asem" want sonder asem kan niks of niemand 'n "lewende siel" wees nie (kyk na woorde soos lewe, wese, persoon, mens of dier, die self ens.). Dit kan beskryf word deur 'n persoon, bv. mense kan as "siele" aangespreek word, en in daardie geval beskryf dit die uiterlike en/of innerlike mens in geheel (bv. "daar was 20 siele - 20 mense"). Dit kan beskryf word deur iets soos bloed, want die siel is in die bloed. Dit kan beskryf word deur sintuie, organe en gebeente (hetsy letterlik of figuurlik)(en dus deur dinge soos aptyt beskryf - bv. die belangrikheid van kos en water...), want wat die uiterlike mens aanbetref verwys siel na hierdie stelsels binne die liggaam wat in 'n werkende toestand is (omdat iets of iemand asem het); en wat die innerlike mens aanbetref kan hierdie stelsels ook gesond of ongesond wees... Ons sien dus dat daar baie woorde is waardeur SIEL beskryf word (en hulle is almal belangrik!).  

Die woord "siel" kan dus nie net deur een woord beskryf word nie, want dit hang af of daar verwys word na: 

- (1) siel letterlik, of na die

- (2) siel figuurlik, of 

- (3) die mens in geheel, of

- (4) waar dit gebruik word vd innerlike mens.

Die woord siel is:

- die Hebr. woord "neh'-fesh" (Gen. 1:30; 2:7...)(letterlik of figuurlik)(aptyt, gedierte, liggaam, asem, wese, begeerte, gees, hart, lewe, begeerte, mens, die ek, gedagtes, lewendig, een, eie, persoon, plesier, die self, hulle, 'n ding, ens.); of

 - die  Gr. woord "psoo-khay' (wat ook duidelik beide letterlik en figuurlik gebruik word).

(rol af vir uiteensetting)

Dus:

(1) SIEL leterlike beskrywe (asof dit die uiterlike mens beskrywe):

Bv. HART, BLOED, SINTUIE, ORGANE. Verwysend na iets wat lewe - 'n LEWENDE SIEL.  

(Gen 1:30 - "Maar aan al die diere van die aarde en al die voëls van die hemel en al die kruipende diere op die aarde, waarin ‘n lewende siel is, gee Ek al die groen plante as voedsel. En dit was so"). Sonder asem (gees/lig), en natuurlik 'n liggaam, kan niks 'n lewende siel of wese wees nie. Asem verander die liggaam om lewendig te word en te "werk". Sonder asem kan die siel vd uiterlike mens (bv. hart, en bloed wat deur die liggaam pomp, sintuie, organe) nie werk nie en is die liggaam dood. In hierdie sin is die siel in die BLOED.- die bloed is met die siel verbind (Lev. 17:14); vleis met sy siel, met sy bloed... (Gen. 9:4). Immers is bloed soos 'n prentjie van iemand se gesondheidstoestand en ook nodig om die liggaam in 'n werkende toestand te hou. Daarom word "hart" ook gesien as deel vd siel, want dit is 'n belangrike komponent wat die bloed pomp deur die liggaam en die hele liggaam (en organe en sintuie dus deel vd siel) voorsien van allerhande nodige elemente.   Maar sonder asem kan niks of niemand lewe op aarde nie;  m.a.w., jy moet 'n lewende siel wees om te kan lewe op aarde (Gen. 2:7) - daarom gaan iemand of iets dood wanneer hy die laaste asem uitblaas... Somtyds word die woord "wese" hier in die plek van siel gebruik (alhoewel, ons moet onthou daar is baie soorte wesens met verskillende soorte liggame). Asem en bloed is beslis deel van wat 'n wese hier beskryf.  Vir 'n studie oor lewende siel/wese, gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2018/12/lewende-wese-lewende-siel-menslike.html. 

(2) SIEL figuurlik beskrywe (asof dit die innerlike mens beskrywe):

(3) WAAR SIEL DIE MENS IN GEHEEL BESKRYF:

In geheel kan na mense verwys word as "siele" - die mens word somtyds na verwys as " 'n siel " (bv. soveel siele getel...)(bv. Gen. 46:22; Hand. 2:41; 27:37)(Num. 31:40; Jos. 2:13).  Dit verwys nie hier noodwendig na die gees in die binneste nie, maar ook na die uiterlike mens - asof iemand se BLOED  vgl. kan word met hom as 'n SIEL (Ps. 30:9; 30:10). Bestudeer gerus ook die term "vlees en bloed" wat verwys na die mensdom (en vgl. dit ook met die tema van "menslike wese").  Die mens is VLEES EN BLOED want hy is uit vlees en bloed gebore (Joh. 3:6; 1:13). Mense van dieselfde bloed is van dieselfde DNA en is familie van mekaar - bv. "van dieselfde bevolking" (mense van gemengde bloed verwys bv. na verskillende bevolkings). Iemand se lewe is in die bloed - dit beskryf hom as 'n siel - siel in bloed. Vir 'n studie oor vlees en bloed, gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2018/10/vlees-en-been-vlees-of-liggaam-en-bloed.html. 

(4) WAAR SIEL DIE INNERLIKE MENS IN GEHEEL BESKRYF:

(1Pe 1:9 - "en die einddoel van julle geloof, die saligheid van julle siele, verkry") - die woord "siele" hier verwys duidelik meer na die innerlike mens as wat dit verwys na die "liggaam" (kyk ook Hebr. 12:3; 13:7; Jak. 1:21; 1 Pt. 2:25; Ps. 31:10 ens.).  Openb. 6:9 is ook 'n goeie vb. van waar "siele" duidelik gebruik word om te verwys na die innerlike mens (in geheel): -" En toe Hy die vyfde seël oopgemaak het, sien ek onder die altaar die siele van die wat gedood is ter wille van die woord van God en die getuienis wat hulle gehad het" - (kyk ook Openb. 20:4; Hand. 14:22; Matt. 11:29, ens.). Nog 'n goeie vb. is (Mic 6:7 - "Sal die HERE ‘n welbehae hê in duisende ramme en tien duisende strome van olie? Sal ek my eersgeborene gee vir my oortreding, die vrug van my liggaam vir die sonde van my siel?") - hier sien ons dat "liggaam" gebruik word vir "die uiterlike mens" en "siel" vir die "innerlike mens".  Jesus het ook hierdie soort taal gebruik in Matt. 10:28. 

As ons 'n meer vollediger opsomming wil maak oor DIE SIEL, sal ons dus ook moet inkyk op woorde soos:

-  lewe / lewende wese/siel (en die belangrikheid hier van asem);

-  die siel (of  die mens as siel ) letterlik en figuurlik bedoel;

-  hart en organe (en die belangrikheid hier van kos en water);

-  bloed (en die belangrikheid hier van uit watter saad iemand gebore is).

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------

INLEIDING:

Die mens bestaan uit liggaam, siel en gees;  maar is tweeledig van aard nl. "die uiterlike mens" en die "innerlike mens";  dus, "liggaam siel en gees" verwys nie net na die uiterlike mens nie, maar ook na die innerlike mens;  alhoewel die woord "siel" somtyds gebruik word om in geheel na die innerlike mens te verwys (en "liggaam" om na die uiterlike mens te verywys). Om te se dat die uiterlike mens "liggaam, siel en gees", is sowel die innerlike mens "liggaam, siel en gees" is, is nie skriftuurlik korrek nie, alhoewel beide die uiterlike mens en die innerlike mens letterlik sowel figuurlik beskryf word in die Skrif. Bv., in baie skrifte sien ons hoe die woord "siel" nie net gebruik word vd uiterlike mens nie, maar ook vd innerlike mens. Die woord "siel" word veral in die Skrif gebruik van iets binne-in die mens, dier of voël (Gen. 1:30), en word somtyds beskryf deur die hart, of as binne-in die BLOED (siel in die bloed - Lev. 17:11; Gen. 9:4);  en verwys veral na "lewe"! (bv. "lewende siel").  Die woord SIEL kan dus 'n beskrywing wees van "siel" letterlik bedoel (bv. letterlike organe en sintuie)(bv. hart, bloed ens.), of  ":siel" figuurlik bedoel soos vd innerlike mens (wat dan verwys na begeertes, wil, gevoel, ens.). Op dieselfde wyse word die hart en organe bv. letterlik en figuurlik gebruik in die Skrif... Die siel letterlik bedoel (bv. "vd uiterlike mens") word veral gekenmerk deur die fisiese HART en BLOED wat deur die are pomp (bv. "DIE SIEL vd vlees is IN DIE BLOED" - Gen. 9:4,5; Lev. 7:27; 17:11,14; Deut. 12:23; Lev 17:11 - "Want die siel van die vlees is in die bloed, en Ek het dit aan julle op die altaar gegee om vir julle siele versoening te doen; want die bloed bewerk versoening deur die siel");  daarom word die mens belet om bloed te eet, is om hierdie rede! Gen. 9:4). Maar natuurlik verwys "siel" na dit "binne-in" (bv. van die liggaam) en die stelsels wat werk in die liggaam (bv. ORGANE, SINTUIE, GEBEENTE)(vir 'n studie oor "die mens se LIGGAAM", gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2019/05/die-liggaam.html - wat verwys na vlees, familie, werke, voedsel en water, vleis, die self, klere en naaktheid, maar ook organe en sintuie kan insluit). In Biologie word ORGANE ingedeel in verskillende stelsels.  Daar is bv. die spierstelsel (geraamte, gewrigte, ligamente, spiere, senings); die spysverteringstelsel (mond, kliere, farinks, slukderm, maag, ingewande, lewer, galblaas, mesenterium, pankreas); die asemhalingstelsel (neus, farinks, larinks, longe, diafragma, ens.);  die urinere stelsel (lewer, niere, blaas ens.); die bloedsomloopstelsel (die hart, are, beenmurg ens.); die voorplantingsorgane...; endokriene...; brein, senuwees, sintuie soos ore, oe, tong ens., hormone; huidstelsel (soos vel ens.), ens.

ORGANE / SINTUIE / GEBEENTE:

-  Soos gesien onder die studie van "liggaam", word die woord "may-aw'" (wat in KJV vertaal word as "bowels") somtyds vertaal as liggaam in AOV, maar dit verwys eintlik na die "MAAG, INGEWANDE, HART, en BAARMOEDER" (Gen. 15:4; 25:23...) - wat dus miskien meer verwysend is na die siel.  HIERDIE ORGANE IS LETTERLIK DEEL VAN DIE UITERLIKE LIGGAAM VD MENS ("vlees")(en keer terug na stof wanneer die mens doodgaan);  

- MAAR  "ORGANE" AS DEEL VD LIGGAAM VD MENS verwys nie net na die letterlike nie, maar ook na die figuurlike (m.a.w., "VD INNERLIKE MENS")  -bv. die gedagtes en oorlegginge vd hart...-Hebr. 4:12; - kyk in hoe baie skirfte die "HART" figuurlik gebruik word... -8:10; 10:22; 13:9; 1 Joh. 3:21; 1 Joh. 3:17; 2 Pet. 2:14; Jak. 1:26; 3:14; 1 Tim. 1:5; 2 Kor. 3:3 ens.. Bv., wanneer iemand "in sy hart egbreuk pleeg" (Matt. 5:28), verwys dit nie na die letterlike gebaar van egbreuk nie, maar is bedoel "pleeg egbreuk in die innerlike mens";  dus, hetsy figuurlik of letterlik, beide word gesien as egbreuk! (dit wat  die hart van vol is, loop die mond van oor....). Daar word in vele skrifte verwys na organe, sintuie en gebeente as figuurlik (asof "vd innerlike mens").

Die woord "siel" word ook somtyds gebruik van die innerlike mens in geheel bv. om die toestand vd innerlike mens (gees in binneste) te beskryf.  Bv., die siel is lewend en kan voel, kan "treur" (Job 14:22);  vriendelike woorde is soos heuningkoek vir die siel en 'n genesing vir die gebeente (Spr. 16:24). Terwyl organe en sintuie ook onder die tema van "liggaam" gesorteer kan word, word dit baiemaal gebruik om die toestand vd siel te beskrywe, bv. 'n gebeente word ongesond vanweë sonde (Psa 38:3)  (38:4);  en hartstog kan 'n gebeente verrot (Spr. 14:30);  stralende oë kan die hart verbly, en 'n goeie tyding maak die gebeente vet (Spr. 15:30). Iemand se hart kan gebreek wees in sy binneste (Jer. 23:9). Niere kan versmag van verlange in iemand se binneste (Job 19:27), of selfs jubel! (Spr. 23:15)...

Die toestand van die mens se ORGANE en SINTUIE en GEBEENTE is dus nie net uiterlik 'n bewys van gesondheid nie, maar ook innerlik. Dit wat dit bedoel dat God "hart en niere deursoek" (Ps. 7:9,10; Jer. 11:20)(Jer 17:10 - "Ek, die HERE, deursoek die hart, toets die niere, om aan elkeen te gee na sy weë, volgens die vrug van sy handelinge") - verwysend dat Hy kyk wat die toestand is van iemand se innerlike mens (dus iemand se "siel"). Dit wat die mens doen en bedink en ervaar het beslis 'n invloed op sy innerlike mens.  Hoe lyk sy gebeente?  Hoe lyk sy hart? Hoe lyk sy niere? - HIERDIE IS DINGE WAT DIE SIEL BESKRYWE. Ons kan nie altyd sien nie, maar die Here SIEN wat die toestand is van elkeen se "hart en niere" (Jer. 20:12), en volgens hierdie "toestand" vd innerlike mens sal elkeen eendag vergeld word (volgens hulle werke)(Openb. 2:23).

Die woord siel is nie net verwysend na een van die komponente waaruit die mens bestaan (m.a.w. liggaam, siel en gees)(hetsy letterlik of figuurlik)(Matt. 11:29) nie, maar word ook somtyds gebruik om 'n lewende wese te beskryf, bv. waar daar na mense verwys word as "siele" (Hand. 7:14) - in hierdie geval verwysend na die wat "vlees en bloed" is, of die in wie daar lewensasem is. Die rede waarom iets of iemand hierdie LEWENDE siel het, is d.m.v. asem of "gees" (Gen. 2:7). Dit beteken, dat sou iemand sy asem of gees verloor, sy siel nie meer lewend wees nie... - en dit is inderdaad wat gebeur wanneer iemand sterwe (altans "sy laaste asem uitblaas), is dat sy siel dan nie meer LEWE nie (letterlike, fisiese hart stop, bloed kan nie meer pomp. organe stop...); en net soos hierdie die geval is met die uiterlike mens, net so is dit vir die innerlike mens. In daardie opsig, omdat die mens tweeledig is (uiterlike en innerlike mens), verwys die siel vd mens nie net na siel. asof vd uiterlike mens nie, maar ook na siel, asof vd innerlike mens.  

Niks of niemand kan lewe sonder ASEM nie;  dus, kan niemand 'n LEWENDE WESE wees sonder asem/gees/lig nie (Gen. 2:7). Woorde wat hiervoor gebruik word is o.a. "asem in neus" of "asem vd LEWE", of "lewensasem".  Die woorde "lewende siel" is bv. beskrywend van die wat LEWENSASEM  in hulle neusgate het. Hierdie gees of asem wat God gee, is soos lig vir die liggaam.  Die mens is net soos plante,afhanklik van lig (gees/asem) om te kan lewe. Ons moet onthou dat die mens nie net uiterlik van aard is ("die uiterlike mens") nie, maar het ook 'n innerlike ("die innerlike mens"), en net soos die uiterlike mens lewe deur ASEM, net so lewe die innerlike mens deur asem/gees (bv., "die natuurlike mens" het die gees vd wereld, maar "die geestelike mens" lewe deur die asem vd Heilige Gees (en die geestelike mens se lewe is in die bloed van Christus, want net soos mense van dieselfde bloed familie is van mekaar, so is die wat gebore is uit God, familie van Hom - siel in bloed - lewe in Christus...).  Wanneer iemand sy laaste asem uitblaas, gaan hy dood (verwysend na die uiterlike mens).  Op dieselfde wyse sal die (innerlike mens) wat NIE die asem het van die Heilige Gees nie, doodgaan (verwysend na die tweede dood).

Wanneer daar na iets of iemand se SIEL verwys word, gaan dit dus veral oor die feit dat hy LEWE (Gen. 2:7).  Wanneer sy hart gaan staan is dit gewoonlik 'n bewys dat hy besig is om te sterwe -  die HART word ook baiemaal gebruik om siel te beskrywe, want dit gee 'n aanduiding van of iemand LEWE of nie (hetsy verwysend na die uiterlike mens of die innerlike mens).  Die hart pomp BLOED deur die hele liggaam en op so 'n manier word die liggaam voorsien van allerhande nodige elemente o.a. suurstof.  Iemand se bloed kan ook baie van hom vertel, bv. watter soort siektes hy het, asook die gesondheidstoestand van verskillende organe bv. hart, niere, lewer ens. In daardie opsig werk die hart en organe saam, en bloed is die belangrike komponent tussen hierdie organe. Hierdie is natuurlik meer verwysend na die uiterlike mens (asof, se siel), maar die mens is nie net uiterlik van aard nie, maar het ook 'n innerlike mens, en het dus nie net 'n letterlik siel nie, maar ook 'n siel figuurlik gesproke. Die mens is dus nie net letterlik liggaam, siel en gees nie, maar ook figuurlik liggaam, siel en gees, bv. selfs na die dood (vd uiterlike mens) het hy (die innerlike mens) steeds 'n vorm, kan sien en hoor en dink en praat ens. Ons moet dus nie net kyk na die woord siel in letterlike betekenis nie, maar ook weet waarna die "siel" figuurlik verwys...

Die siel kan verder vgl. word met saad of plant of boom (wat geplant word, en groei en vrug dra).  Hierdie is veral beeldspraak wat gebruik word van die innerlike mens. Gelowiges word bv. voorgestel soos saad of bome wat groei en vrug dra... (en iemand se VRUG sal eendag bepaal of hy doodgaan of nie!). Net soos die uiterlike mens sterwe sonder kos en water, net so sal die innerlike mens sterwe sonder kos en water.  En die soort kos en water het ook 'n invloed op groei en hoedanig die vrug lyk;  maw, net soos kos en water 'n invloed het op die liggaam, hart, organe ens. (m.a.w. "liggaam en siel" letterlik gesproke), net so het geestelike kos en water 'n invloed op die innerlike mens as "siel" (bv. verwysend na wie dit is in wie iemand glo en wie dit is vir wie hy dien, wie sy bron is, en bv. wat hy sien as waarheid..ens.) - wat iemand inneem het dus beslis 'n invloed op sy groei, en sal bepaal wat se soort vrug hy dra... As 'n kind van die Here  bv. verkeerde kos en water inneem (m.a.w. liewer sy vertroue plaas in wereldse wysheid en rykdom, of afgode begin aanbid of ander afgodspraktyke begin volg), dan sal dit beslis 'n invloed he op beide sy groei en die soort vrug wat hy uiteindelik dra  / of hy staan dan die gevaar om die goeie vrug wat hy alreeds dra, te verloor (kyk die gelykenis vd saaier). Wanneer Christus terugkom, gaan elkeen se vrug geoes word...
Bestudeer gerus die volgende onderwerpe in 'n geestelike betekenis:
- "water": https://warechristene.blogspot.com/2018/03/honger-dors-vreemdeling-naak-siek.html
- "kos": http://warechristene.blogspot.com/2017/10/honger-dors-vreemdeling-naak-siek.html
- "bekleding": https://warechristene.blogspot.com/2020/03/honger-dors-vreemdeling-naak-siek.html.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
UITEENSETTING:

Die woord "SIEL" is die:

- Hebr. woord "neh'-fesh" (Gen. 1:30; 12:13; 17:14 ens.)(word letterlik of figuurlik gebruik)(verwys veral na 'n wese wat asemhaal, bv. dier of mens), en het die volgende betekenisse: (enige, aptyt, dier, liggaam, haal asem, gedierte, dood (elik), begeerte, tevrede, vis, gees, gulsig, hy, hart, lewe, lus, man, my, beslissing of hart, verganklikheid, een, eie, persoon, genot, die self, hulle (self), ding, wil);

- Gr. woord "psoo-khay'" (Matt. 10:28; 12:18; 26:38 ens.)(word letterlik of figuurlik gebruik), en het die volgende betekenis: (hart, lewe, beslissing, siel, wese-ons,jy).

-------------------------------------

Vir 'n meer vollediger opsomming om die woord SIEL beter te verstaan, moet ingekyk word op die volgende woorde (woorde soos bo gesien in Hebr en Griekse betekenis vd woord):

-  lewe / lewende wese/siel (en die belangrikheid hier van asem);

-  die siel (of  die mens as siel ) letterlik en figuurlik bedoel;

-  hart (en organe)(en die belangrikheid hier van kos en water); en

-  bloed (siel in bloed)(en die belangrikheid hier van uit watter saad iemand gebore is).

Die begrippe lewende wese of lewende siel verwys na alles wat DIE ASEM VD LEWENSGEES IN HULLE NEUSGATE HET - want asem verander hulle in lewende siele... ! (Gen. 7:22,23; 1:20,21,24; 2:19; 9:10,12,15,16; Lev. 11:10,46; Deut. 11:6; Eseg. 47:9; Openb. 16:3). Daar word baiemaal na mense verwys as bloot SIELE (Gen. 46:15; Eks. 1:15; Hand. 2:41 ens.), maar dit beteken nie dat die mens net uit siel bestaan nie (want hy bestaan uit liggaam, siel en gees), maar is verwysend na die feit dat hulle "lewende wesens" is, en verwys veral na "uit watter bloed iemand gebore is" (bv. "vlees en bloed" - die natuurlike mens is kinders van Adam / verganklike bloed) - dit gaan dus oor die bloed wat deur hulle are loop.  Mense van dieselfde bloed is van dieselfde familie of van dieselfde volk. M.a.w., ons moet vra uit watter saad iemand gebore is om te kan weet "van watter bloed hy is".  Volgens bg. Hebr en Gr. woorde, kan ons "die SIEL" dus soos volg opsom - die begrip "siel" verwys na:

- (1) 'n enige wese ("ding" - ons/jy) -  is " 'n siel " (het 'n lewende siel)(hetsy mens, dier, vis);
- (2) is letterlik (bv. verwysend na siel asof vd uiterlike mens), en is ook figuurlik (bv. verwysend na siel asof vd innerlike mens);
- (3) het 'n aptyt en liggaam (verwysend na die hart en organe / bloed en die belangrikheid van kos en water);
- (4) haal asem, lewe, en i.g.v. die mens kan doodgaan - is verganklik (verwysend na die saad waaruit iemand gebore is);
- (5) het 'n gees (nie net letterlike asem nie, maar verwys ook na die innerlike mens want die mens as "siel" figuurlik gesproke het ook asem nodig om te kan lewe);
- (6) het 'n hart (nie net letterlik hart en organe nie, maar kan bv. beslis, en het begeertes, gevoelens - 'n wil)(verwys na die innerlike mens).

Die mens is dus 'n "wese" (MENSLIKE WESE/ ook somtyds verwys na as " 'n SIEL") met 'n LIGGAAM, waarin daar 'n "lewende SIEL" is (Gen. 1:30)(leer meer hieroor onder die studie vd liggaam, onder die onderwerp "die self"), en hy kan nie 'n "lewende siel" wees sonder "gees"/ASEM nie - het m.a.w. ('n) gees (letterlik "asem" en is ook "gees"/innerlike mens). Ook al die diere van die aarde, die voëls van die hemel, en al die kruipende diere op die aarde het elk 'n lewende siel in hulle... (die met lewensasem in hulle neusgate).  Maar sonder die "liggaam" en "lewensasem" kan niks 'n LEWENDIGE SIEL of DING of WESE wees nie.  Die begrip "LEWENDE WESE" verwys dus veral na alles wat "die ASEM vd lewensgees in hulle neusgate het"... (want die "asem" verander hulle in lewende siele)(Gen 7:22,23)(bv. die MENS, die vee, kruipende diere, voëls van die hemel)(Gen. 1:20,21,24;  2:19;  7:4;  9:10,12,15,16; Lev. 11:10,46; Deut. 11:6; Eseg. 47:9; Openb. 16:3). Daar word ook in verskeie skrifte na 'n (lewende) wese verwys as bloot " 'n siel " (Gen. 17:14; 19:20; Eks. 12:15,19; Hand. 3:23 ens.).

Die Skrif leer vir ons dat wanneer iemand sterwe, "die siel uitgaan" (Gen. 35:18) - dit vewys na hoe die persoon ophou om 'n lewende wese te wees... - in so 'n geval kan ons sê dat die "siel aan die doderyk oorgegee word" (Ps. 16:10), waar die wese dan "verderf" (die uiterlike keer terug na stof). Vgl. dit met 1 Kon. 17:21,22 wat skets hoe die kind daar se siel hom verlaat het, maar hy weer lewendig word toe dit terugkeer... Ander woorde wat ook gebruik word (veral waar iemand vroeer sterwe...) is dat daardie "siel afgeies word" (Luk. 12:20)....  Hierdie verwys natuurlik na die dood ("eerste" dood), nie die tweede dood nie. Hier sien ons "SIEL" o.a. verwys na "VERGANKLIKHEID" (kinders van Adam/die natuurlike mens - gaan dood). Dus word daar somtyds na "doodgaan" verwys as "iemand se siel verlaat hom of word weggeneem" (1 Kon. 19:4), en verwys na hoe iemand ophou op 'n lewende siel te wees. Die mens is 'n wese WAT ASEMHAAL en LEWE (en die siel vd vlees is in die bloed - Lev. 17:11-rol af vir meer hieroor). Die menslike wese kan DOODGAAN (is m.a.w. verganklik). Maar hy kan nie 'n lewende wese wees op aarde as hy nie 'n liggaam het nie.  Sonder liggaam is hy soos 'n "gees sonder vlees en bene" (verwysend na die innerlike mens wat nie 'n uiterlike het nie - soos die geeste van afgestorwenes). Hy kan dus slegs 'n lewende wese op aarde wees "MET" 'n liggaam.  Die menslike wese is verder 'n wese met 'n aptyt en kan bv. nie lewe sonder kos en water nie.  Die menslike wese het 'n hart (en kan beslis en dink, het begeertes, gevoelens - 'n wil...). Somtyds word die woord "siel" nie net gebruik t.o.v. 'n menslike wese nie, maar word ook gebruik van 'n groep menslike wesens wat soos " 'n mens" gesien word, bv. die volk Israel in Num. 21:4 waar daar na die volk "se siel" verwys word soos daar van 'n persoon as 'n siel gepraat word (vgl. dit met Ef. 2:15 en 1 Sam. 30:6).  In hierdie vb. was die "siel" vd volk aangespreek om die toestand van hulle siele aan te dui (in hierdie geval was dit "ongeduld"). In ander woorde kan ons se dat dit gewys het hoe die volk se "hart" lyk of hoe hulle harte gelyk het. Kyk ook hoe die Christelike kerk voorgestel word as 'n nuwe "mens" - duidelik met liggaam, siel en gees.  Die woord "siel" word baiemaal gebruik om iemand se ware toestand van bv. hoe hy dink, sy oorlegginge, gevoelens, begeertes ens. te beskryf. Die begrippe "hart" en "siel" word in heelwat skrifte saam gebruik (gewoonlik figuurlik)(bv. 2 Kon. 23:25 ens.) en ons sien hier die verband tussen die beslissings, begeertes, gevoelens, wil ens. vd hart en "die siel".

 Elke "siel" is in die hand van sy Skepper, die Here (so ook is die gees/asem van alle mense - dus, as God die asem wegneem, kan niemand lewe of 'n lewende siel op aarde wees nie)(Job 12:10; 34:14,15).

SIEL IN DIE BLOED:

Bg. betekenis vd woord siel in die Hebr. en Grieks, is dan waarby ons stilstaan in hierdie studie, en is die manier waardeur die begrip SIEL verduidelik kan word, maar ons kan ook kyk na terme waarmee die woord "siel" vgl. word, bv. "bloed". 

Die tema van "bloed" is belangrik wanneer ons verwys na die siel, want die SIEL VD VLEES IS IN DIE BLOED! (of anders gestel, "die siel van alle vlees is sy bloed"; elkeen se bloed is met sy siel verbind...-Lev. 17:14)... In hierdie opsig sien ons dat SIEL nie net verwys na iets of iemand as "lewende wese" nie, maar ook verwys daarna dat die siel gesien kan word as na die siel = die bloed (Deut. 12:23)("die wese se lewe is in die bloed"). Ons ken die gesegde "sowaar as my siel leef!" (1 Sam. 17:55) wat verwys na die mens wat gesien word as "'n siel" en sy lewe is in sy siel (in sy bloed)! - natuurlik, solank hy asem het!, want wanneer hy sy laaste asem uitblaas dan leef sy siel nie meer nie (wat weer verwysend is na die verganklikheid van die kinders van Adam..., en daarom verwys "siel" nie net na die lewe in die bloed nie, maar ook na die verganklikheid vd mens as lewende wese). Geen mens kan lewe sonder bloed in sy liggaam nie, en geen organe kan funksioneer sonder bloed nie want sonder bloed kry hulle nie die nodige suurstof en minerale wat nodig is om te kan funksioneer nie.  Wanneer die hart stop en die bloed nie meer deur die liggaam pomp nie, hou die mens op om 'n "lewende siel" op aarde te wees (want die LEWE IS IN DIE BLOED!). Nadat die persoon sy laaste asem uitgeblaas het, gaan hy dood, en die liggaam keer terug na stof... (dit verwys na die uiterlike mens), en duidelik meer die LETTERLIK gesproke "siel" (mens hou dan op om 'n lewende wese te wees op aarde / bloed stop...).  Wat die SIEL aanbetref is daar geen hoop vir die natuurlike mens wanneer hy doodgaan nie.  Wanneer die mens doodgaan is hy soos "'n gees sonder vlees en bene" en wag op die "tweede dood"! Hierdie verwys na VERGANKLIKHEID (een vd betekenisse vd woord "siel"). Maar dit is natuurlik anders vir die geestelike mens!, want die geestelike mens se innerlike is vernuwe en hy het LEWE IN DIE BLOED VAN CHRISTUS, en het daarom die belofte van letterlike opstanding, en hy sal nie onder die oordeel van die tweede dood val nie...

_________________________________________________________________________________

Beeldspraak oor die siel: 

DIE SIEL kan beskryf word soos "SAAD":
"Saad" word vir verskillende dinge in die Skrif gebruik in vergelykings, bv. dat mense in die wêreld gesaai word... (Matt. 13) - "wêreld" word dan met grond vgl., en mense ("siele" / mense) soos saad. Hier sien ons hoe die woord siele somtyds gebruik kan word vir mense - vgl. dit met skrifte waar dit so gebruik word: Eks. 1:5, Gen. 46:25... Maar die woord siel verwys weer in ander skrifte spesifiek na die siel van elke mens (dan nie die mens "as siel" nie, maar "die siel vd mens"), bv. Eks. 30:15. Dit kan miskien verduidelik word deur die vb. van waar die mens in geheel voorgestel word soos saad wat in grond gesaai word (en lig en kos en water en omstandighede nodig het), bv. bome wat groei en vrug dra (Matt. 3:10; 21:43 ens.) - in hierdie geval kan die liggaam vd mens soos grond voorgestel word, die siel vd mens soos saad (en die gees vd mens soos lig) - soos ons inderdaad sien baiemaal die geval is in die Skrif.
Kom ons kyk na so 'n vgl.:
- die LIGGAAM vd mens word voorgestel met "GROND" (en is inderdaad uit grond gemaak!, en keer terug na stof wanneer iemand sterwe),
- die GEES VD MENS word voorgestel met lig (die mens word 'n "lewende siel" wanneer God asem/gees inblaas in die mens),
- die SIEL word voorgestel met "SAAD" (of plant of boom...)...iets wat GROEI en VRUG DRA.  Die beeldspraak word graag in die Skrif gebruik waar mense voorgestel word met saad; bv. gelowiges, hoe hulle in die wêreld gesaai word om te groei en moet vrug dra...(http://warechristene.blogspot.com/p/blog-page.html) - en hoe hulle vrug geoes word wanneer Christus terugkom. Die gelowige se hart kan bv. so gesien word soos 'n plant (neem kennis dat siel baiemaal vgl. word met hart).  Bv., die geestelike mens wat weer gebore word deur die Heilige Gees dra vrug tot ewige lewe... (Rom. 6:22; Spr. 11:30; Joh. 4:36 ens.), maar die natuurlike mens dra vrute vir die dood.

'n Plant het lig nodig om te kan LEWE. Op dieselfde wyse het die menslike wese "lig" of gees nodig om te kan lewe (vgl. met tema van "lewende siele") - kan dus nie lewe sonder die letterlike asem ("lig") wat God vir hulle gee nie, en as die mens sy laaste asem (letterlik bedoel) uitblaas (as dit donker word en die gees of asem hom heeltemal verlaat) dan gaan hy letterlik dood...  (kyk gerus ook die beeldspraak van hoe hierdie figuurlik gebruik word in die skrif van "kinders vd nag" en "kinders vd dag"). Ons weet ook hoe belangrik water en kos is vir saad om te groei (tot plant/boom, en vrug dra) en LEWE.  Op dieselfde wyse het die siel vd mens WATER en KOS nodig - letterlik en figuurlik!  LETTERLIK  is water baie nodig vir liggaam en organe, en terloops weet ons dat BLOED ook baie water bevat. En as die mens geen voedsel eet nie, sal hy uiteindelik doodgaan, want hy is 'n LEWENDE WESE met 'n APTYT en het kos nodig om te kan lewe.
Op dieselfde wyse wat ons as "siele" letterlik kos en water nodig het (die uiterlike mens), so het ons FIGUURLIK gesproke ook kos en water nodig! (die innerlike mens)(https://warechristene.blogspot.com/2018/06/water-vir-lewe.html) ;
(https://warechristene.blogspot.com/2017/10/honger-dors-vreemdeling-naak-siek.html).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kom ons kyk wat ons kan leer oor "DIE SIEL" uit Jesus se woorde:

(1)  Niemand kan die siel doodmaak nie, behalwe God:

- (Mat 10:28)  En moenie vrees vir die wat die liggaam doodmaak, maar die siel nie kan doodmaak nie; maar vrees Hom liewer wat die siel sowel as die liggaam kan verderwe in die hel. - hier lyk dit of Jesus die woord "siel" gebruik vir die innerlike mens. God kan iemand se siel verderwe, en die manier hoe Hy dit doen is deur dit te laat verderwe in die hel.  Dit wil dus voorkom of in hierdie skrif die woord liggaam meer verwysend is na die uiterlike mens, en die woord "siel" na die innerlike mens. Vgl. dit met Jak_5:20  ("laat hy weet dat die een wat ‘n sondaar van sy dwaalweg bekeer, ‘n SIEL UIT DIE DOOD SAL RED en ‘n menigte sondes sal bedek") - duidelik verwys hierdie nie na die (eerste) dood nie, maar na die tweede dood wanneer die wie se name nie in die boek vd lewe is nie, veroordeel sal word tot die hel. 

(2) Die siel / innerlike mens is belangriker as die uiterlike mens:

- (Mat_16:26  - "Want wat baat dit ‘n mens as hy die hele wêreld win, maar aan sy siel skade ly? Of wat sal ‘n mens gee as losprys vir sy siel?"). Die siel verwys weer-eens hier na die innerlike mens, wat terloops sal skade ly as iemand nie homself verloen en sy kruis opneem en vir Jesus volg nie - elkeen wat sy lewe wil red, sal dit verloor;  maar elkeen wat sy lewe om Jesus se ontwil verloor, sal dit vind (v. 24,25). Daar is geen losprys vir die siel nie, behalwe in Jesus Christus. (Vgl. hierdie met punt 1). Om vir die uiterlike mens te sorg is belangrik, ja, maar dit is belangriker om vir die innerlike mens te sorg - vgl. dit met die tema van "oefen in godsaligheid", wat belangriker is as liggaamlike oefening. 

(3)  Die siel vd mens word somtyds gebruik om die mens te toestand te beskryf:

Die siel word baiemaal gebruik om te beskryf hoe iemand voel of dink of redeneer of hoe hy "sien". In hierdie geval verwys dit nie na die letterlike hart en bloed en organe nie, maar na die innerlike mens. Net soos die fisiese hart en organe beinvloed word deur dit waaraan die liggaam blootgestel word (bv. weersomstandighede, kieme, inneem van kos en water ens.), en bloed 'n prentjie is van die mens se gesondheid, oorsprong ens., net so word die innerlike mens beinvloed - en die siel beskryf hierdie toestand! (maw, iemand se oorsprong, hoe hy dink en "sien" en verstaan, hoe hy voel en hoe gesond hy is ens.).
Bv., die siel kan beskryf hoe iemand voel:
-(Mat_26:38  Toe sê Hy vir hulle: My siel is diep bedroef tot die dood toe; bly hier en waak saam met My);
-(Joh_12:27  Nou is my siel ontsteld, en wat sal Ek sê? Vader, red My uit hierdie uur? Maar hierom het Ek in hierdie uur gekom). 

Of wys wat iemand begeer:
-(Luk_12:19  En ek sal vir my siel sê: Siel, jy het baie goed wat weggesit is vir baie jare; neem rus, eet, drink, wees vrolik. Luk_12:20  Maar God het aan hom gesê: Jou dwaas, in hierdie nag sal hulle jou siel van jou afeis; en wat jy gereedgemaak het, wie s’n sal dit wees?).
Die "hart" (nie die fisiese hart nie) word ook baiemaal gebruik om hierdie dinge te beskryf, en word dus gesien of kan vgl. word met die siel vd mens:
(Mat 5:28)  Maar Ek sê vir julle dat elkeen wat na ‘n vrou kyk om haar te begeer, reeds in sy hart met haar egbreuk gepleeg het.

(Mat 11:29)  Neem my juk op julle en leer van My, want Ek is sagmoedig en nederig van hart, en julle sal rus vind vir julle siele;

(Mat 12:34)  Addergeslag, hoe kan julle goeie dinge praat terwyl julle sleg is? Want uit die oorvloed van die hart praat die mond.

(Act 4:32)  En die menigte van die wat gelowig geword het, was een van hart en siel, en nie een het gesê dat iets van sy besittings sy eie was nie, maar hulle het alles in gemeenskap gehad.

Mar_12:30  "en jy moet die Here jou God liefhê uit jou hele hart en uit jou hele siel en uit jou hele verstand en uit jou hele krag. Dit is die eerste gebod". 

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Wie sal eendag erf/regeer?

Vir dagstukkies oor hierdie onderwerp, gaan na:
-  http://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2018/07/die-christen-die-politikus.html
-  http://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2015/06/n-heilige-priesterdom-n-volk-as-eiendom.html
-  http://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2020/04/die-waarde-van-n-dom-en-arm-mens.html
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Die belofte van REGERING saam met Christus Jesus eendag, word spesifiek gemaak aan Christene (- almal wat in Hom glo , "Jood en heiden" maar natuurlik die wat in Jesus Christus glo - Gal. 3:28) wat deel het aan die eerste opstanding (opstanding tot lewe / eerste opstanding) en die wat "verdra" en "Hom nie verloën nie" (2 Tim. 2:12). Die Here sal egter nie toelaat dat goddelose mense REGEER nie! (Job 34:30; Jud. 1:4,15);  daarom sal almal geoordeel word, en die oordeel begin by die huis van God... (1 Pet. 4:17,18).

KYK ONS NA BELOFTES WAT GEMAAK IS AAN DIE" WAT OORWIN" EN SAL INGAAN IN DIE KONINKRYK VAN GOD, is dit interessant dat deel van hierdie beloftes te doen het met "mag oor nasies" en "regering".  Aan die gemeente van Thiatire was bv. die volgende belofte gemaak:
(Openb. 2:25)  Hou maar net vas wat julle het, totdat Ek kom.
(Openb. 2:26)  En aan hom wat oorwin en my werke tot die einde toe bewaar, sal Ek mag oor die nasies gee,
(Openb. 2:27)  en hy sal hulle regeer met ‘n ysterstaf; soos erdegoed word hulle verbrysel, net soos Ek ook van my Vader ontvang het.
(Openb. 2:28)  En Ek sal hom die môrester gee.
(Openb. 2:29)  Wie ‘n oor het, laat hom hoor wat die Gees aan die gemeentes sê.

'n Land behoort aan die mense vd land - die een wat regeer het 'n groot taak omdat hy moet sorg dra vir dit wat aan ander behoort (Matt. 25:14), en as hy nie getrou is in hoe hy dit bestuur nie, dan kan hy nie verder vertrou word nie.  Jesus het hierna verwys in Luk. 12 wanneer Hy die volgende opmerking maak:  (Luk 16:12)  "En as julle nie getrou was in ‘n ander se goed nie, wie sal aan julle jul eie gee?".  Elkeen wat vir 'n baas werk, het hierdie selfde soort verantwoordelikheid waar hy aangestel word oor 'n "ander se goed". Daar is nie baie mense wat die geleentheid kry om TE REGEER nie. Gewoonlik moet iemand ook eers bewys dat hy instaat is om te regeer voor hy so 'n belangrike amp kan kry.  Alle oë is gerig op die een wat homself in 'n leiersposisie bevind, en om onberispelik te wandel word hoog geag want enige misstap kan veroorsaak dat so iemand se vermoë om te kan "regeer" in twyfel getrek word.  Op dieselfde wyse moet die wat uiteindelik die aarde gaan beerwe (Matt. 5:5), mense wees wat ten minste getrou is in die goed wat die Here nou aan hulle toevertrou! As hulle nie eens hierin getrou is nie, hoe sal hulle dan eendag kan regeer? Die vraag is dus, wat maak ons met dit wat die Here aan elkeen van ons toevertrou?
Wie is dit wat eendag sal kan regeer?
-In Matt. 5:5 verwys dit na die wat sagmoedig (nederig) is (die wat hulleself ondergeskik stel aan die wil van die Here).
-In Luk. 12 verwys dit na die wat barmhartig is (die wat "goed doen" aan ander)(die wat regverdig werk met die geld en besittings wat die Here vir hulle gee en dit nie net vir hulleself hou nie, maar gebruik om barmhartig te wees).
-In Openb. 2, aan die gemeente van Thiatire, verwys dit na die wat ag gee op die pad van godsaligheid en nie toegee aan valse leerstellings nie (m.a.w., die wat hulle eie "harte besny").
-In 2 Tim. 2:12 verwys dit na die wat verdrukking kan verdra, en nie die Here verloën nie....
-  In Openb. 3 verwys dit na die wat RYK IS IN DIE HERE, die wie se NAAKTHEID BEDEK is, en die wat hulle DEUR DIE GEES LAAT LEI. Aan die gemeente van Laodicense word bv. die belofte gemaak van "regering" sou hulle oorwin!:  (Openb. 3:21)  "Aan hom wat oorwin, sal Ek gee om saam met My te sit op my troon, soos Ek ook oorwin het en saam met my Vader op sy troon gaan sit het").  In v.18 word die gemeente aangeraai om goud van die Here te koop (ryk te word in die Here), om wit klere te koop (om hulle te bekeer van hulle sonde sodat hulle naaktheid bedek kan word), en om salf vir hulle oë te koop (om hulle te bekeer van die manier hoe hulle "sien" tot die waarheid).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Om geskik te wees vir die "regerings"-amp, moet iemand dus:
-   verstaan dat leierskap gaan oor "om te dien", "om die wil van die Here te doen" en moet "in Hom bly", want sonder Hom kan ons geen vrug dra nie (Matt. 5:5)(Luk. 22:26,27; Luk. 9:48; Matt. 18:3-6; 23:11,12; Matt. 7:21; 12:50; Luk. 6:46; Openb. 3:18)(Joh. 5:30; 6:39);
-  verder moet die persoon bewys dat hy regverdig met ander se geld en besittings werk - sy begeerte moenie wees om ryk te word in geld en besittings nie, maar eerder om ryk te word in die Here (Matt. 19:23; Luk. 12:16-21; 14:12; 16:1-14; 16:19-31; 18:22-24; Luk. 19:8; 1 Kor. 1:5; 4:8; 2 Kor. 6:10; 2 Kor. 8:9; 2 Kor. 9:10,11; 1 Thess. 3:12; 1 Tim. 6:9,18)(hy moet kan "woeker" met die geld wat die Here aan hom toevertrou, m.a.w. dit meer maak deur te gebruik in die koninkryk vd Here, nie dit vir homself hou nie - Matt. 25:14-30)(Luk. 12; Mark. 12:41-44; Luk. 19:12-27; Openb. 3:17,18);
-  en dus wys dat hy omgee vir ander mense en barmhartig is (Luk. 12; 3 Joh. 1:9,10; Matt. 18:23-35; Luk. 6:36,37; Matt. 25:31-46);
-  ook onberispelik omdat hy 'n vb. is en vertrou moet word (1 Pet. 5:3; 1 Kor. 1:8; Fil. 2:14,15; 1 Thess. 3:13; 5:23; 2 Pet. 3:14; Openb. 3:18);
-  verder moet hy iemand wees wat die waarheid soek en nie valse leerstellings toelaat nie (hy moet nie die reg verdraai nie), want deur die waarheid te beskerm bewys hy dat hy die koninkryk kan beskerm teen aanslae... - hy moet homself kan heilig hou en nie in dieselfde juk trek met die ongehoorsames en ongelowiges nie (moet bv. nie omkoopgeskenke aanneem nie, ens.)(Openb. 2:18-29; Matt. 12:25; Eks. 34:15; 1 Kor. 8:10-12; 10:18-28; Hand. 15:20; 2 Kor. 6:14)(Openb. 3:14-23).

-  "die ideale kandidaat" moet ook verdrukking kan verdra - as hy dit nie kan doen nie, dan kan hy nie vertrou word nie, want so iemand sal die koninkryk verloën (2Ti 2:12 - "As ons verdra, sal ons met Hom regeer. As ons Hom verloën, sal Hy ons ook verloën").

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Hierdie "werke" het natuurlik niks te doen met werke tot saligheid nie (want niemand kan saligheid ontvang d.m.v. werke nie), maar dit gaan oor werke a.g.v. saligheid! Dit gaan oor die lewe vd een wat alreeds die belofte van saligheid het (geloof sonder werke is dood!).  Elkeen se hart en optrede sal uiteindelik wys of hulle werklik glo en die Here dien. Is jy m..a.w. wie jy sê jy is? Dien jy regtig die Here? , want ware kinders vd Here is tipies die wat Hom gehoorsaam en ken en Sy wil soek - hulle is bereid om VERVOLG te word terwille van Sy Naam;  hulle het die Heilige Gees en dra dus die VRUG VD GEES (is dus barmhartig ens.), en ken dus die WAARHEID omdat hulle die Gees vd waarheid het. Hierdie is die kwaliteite van 'n ware Christen, en die soort kwaliteite nodig om eendag te kan regeer. Dit gaan dus nie hier oor mense wat nog nie saligheid het nie, maar juis die wat die belofte het van "eerdag erwe". Daar is heelwat vb. e in die Skrif van "kinders vd koninkryk" wat hulle posisie misbruik het... Kyk bv. na die seuns van Samuel wat juis in verskeie van hierdie bg. dinge gefaal het nl. dat hulle onregverdige wins agternageloop het, omkoopgeskenke aangeneem het, en die reg verdraai het (1Sa 8:3). Die gevolg was dat hulle deur die mense verwerp is as leiers. Kyk die waarskuwings in Jes. 1, van hoe die Here Sy volk aangespreek het oor hulle wederstrewigheid. Wanneer die Here mense in leiersposisies plaas, het Hy bepaalde staandaarde waarvolgens Hy hulle oordeel, en as hulle nie hierdie standaarde (voorwaardes) nakom nie bewys hulle dat hulle nie GEHOORSAAM is aan Hom nie, en ook nie GLO nie. Konings Saul het ook hierdie fout gemaak waar hy bewys het dat hy nie regtig die gehoorsaam nie, maar het kronies sy eie gedagte gevolg. Hierdie is dinge wat die volk van eersgeborenes  in gedagte moet hou as hulle begeerte is om eendag in te gaan in die koninkryk van God en saam met Christus wil regeer. As jy nou bewys dat jou wil belangriker is as die Here se wil, hoe sal jy dan eendag vertrou kan word? Die Here het dit teen die vorste van Juda en Jerusalem gehad want hulle was o.a opstandig, metgeselle van diewe en het omkoopgeskenke aangeneem - onbarmhartig en het ook nie omgegee vir die wees en weduwees nie! (Jes. 1:23).  Sulke vorste kan nie vertrou word nie!  Eseg. 22 is ook 'n vb. van mense wat deel was vd kinders vd koninkryk, maar gehou het van onregverdige wins, omkoopgeskenke, was kwaadsprekers, hoereerders, bloedvergieters ens.  - die Here sal nie sulke mense laat erf nie! Hy sal nie Sy besittings aan hulle toevertrou nie. .. Hy gaan nie toelaat dat kwaadsprekers, hoereerders, egbrekers, moordenaars, afgodedienaars, wellustelinge, gierigaards, rowers, trotsaards, grootpraters, ongehoorsames, onbarmhartiges,,,ens. Sy koninkryk beerwe nie (1 Kor. 6:10; 2 Tim. 3:3; 1 Kor. 5:11; 1 Pet. 4:15; 1 Thess. 4:7; Ef. 4:28; 2 Tim. 3:2.........). Nie enige iemand wat bely hulle glo, sal inderdaad eendag erf nie maar slegs die wat "OORWIN". Maar hoe sal jy gereken word as 'n "oorwinnaar" as jy nie eens die krag en werk en geld en besittings wat die Here aan jou toevertrou het, reg aanwend (bv. selfsugtig alles vir jouself hou en gebruik vir eie eer) nie? Die Here deursoek die niere en harte, sodat Hy aan elkeen kan gee VOLGENS HULLE WERKE, die vrug van hulle handelinge (Openb. 2:23; Jer. 17:10).  Ons is geroep OM VRUG TE DRA en hierdie vrug sal uiteindelik bepaal wie ingaan in die koninkryk en wie nie. Die gelowige wat wil oorwin en saam met Christus regeer, moet verstaan die belangrikheid van om "in Hom te bly", want sonder Hom kan niemand vrug dra nie.  Hulle moet hulle rykdom soek in die Here en in Sy wil. Verder word dit van hulle verwag om onberispelik te lewe, soos om sondes neer te lê en die waarheid te soek (Openb. 3:14-23).

(Mat 25:21 - "En sy heer sê vir hom: Mooi so, goeie en getroue dienskneg, oor weinig was jy getrou, oor veel sal ek jou aanstel. Gaan in in die vreugde van jou heer").

Gaan ons vir ewig op die aarde lewe, of in die hemel?

Sommige reken dat die wat gered word vir ewig in die hemel gaan bly, maar is dit so?  Word daar nie eerder aan gelowiges belowe dat hulle die aarde sal beërwe nie? (Matt. 5:5; Ps. 37:9,11,22,29,34; Rom. 4:13...).

Gaan die wat gered word vir ewig in die hemel bly?, of op aarde? 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Kom ons kyk na 'n paar skrifte wat miskien vir ons meer duidelikheid hieroor kan gee:

- (Mat 5:5)  "Salig is die sagmoediges, want hulle sal die aarde (grond, land, wereld...) beërwe".
- (Ps. 37:9)  "Want die kwaaddoeners sal uitgeroei word; maar die wat die HERE verwag, hulle sal die aarde besit".
- (Ps. 37:11)  "Die ootmoediges daarenteen sal die aarde besit en hulle verlustig oor groot vrede".
- (Ps. 37:22)  "want die wat deur Hom geseën word, sal die aarde besit; maar die wat deur Hom vervloek word, sal uitgeroei word.

- (Ps. 37:29)  "Die regverdiges sal die aarde besit en vir ewig daarop woon".

- (Ps. 37:34)  "Kof. Wag op die HERE en hou sy weg, en Hy sal jou verhoog, om die aarde te besit; jy sal met welgevalle neersien op die uitroeiing van die goddelose mense".

- (Rom 4:13)  "Want die belofte dat hy erfgenaam van die wêreld sou wees, het Abraham of sy nageslag nie deur die wet verkry nie, maar deur die geregtigheid van die geloof".

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

BURGERSKAP IN DIE HEMELE:

Natuurlik wanneer ons praat van "burgerskap in die hemele", dan verstaan ons "hemel" hier as verwysend na die hemel waar God woon.   Vir interessantheid - die woord "hemel" verwys nie oral in die Skrif na hierdie "hemel daarbo" (waar God woon) nie, maar die woord kan ook verwys na "die uitspansel" (Gen. 1:8)(hetsy aan, langs. of bo). Dit wat "hemel" genoem word kan dus in 3 dele opgedeel word, nl. dit wat "bo die uitspansel" is (m.a.w. die hemel waar God woon), dit wat "aan die uitspansel" is (nl. die ligte - son, maan en sterre - Gen. 1:14,17), en dit wat "langs die uitspansel"is (nl. die deel waar die voels vlieg - Gen. 1:20).  En dan dit wat ons as "aarde" ken, is die droe grond en versamelings van water - is m.a.w. "onder die hemel" (Gen. 1:9; 16:17; 24:7) - en dan is daar natuurlik ook dit wat "onder die aarde" is... 

Volgens Jes. 66:1 kan die "hemel" gesien word as God se troon, en die aarde die voetbank van Sy voete... Die uitspansel word ook verder soos 'n kring of sirkel beskryf in Jes. 40:22, met God "bo"die kring vd aarde. 

Ons moet natuurlik kyk na die konteks waarin skrifte soos Fil. 3:20,21 gegee word. Let op die woorde daar - "van waar ons ook as Verlosser verwag die Here Jesus Christus..." - "van waar" verwys na die hemele (die hemel waar God woon, en waar Jesus nou sit aan die regterhand vd Vader - "die hoogste hemel") - ons verwag Hom om daarvanaf te kom aarde toe en ons te kom beklee met die onverganklike liggaam, 'n liggaam wat vir ons in die hemele in bewaring gehou word. Vgl. dit met 2 Kor. 5 - bv., die woorde daar "gebou het van God, ‘n huis nie met hande gemaak nie, ewig, in die hemele" in 2 Kor. 5:1 bedoel nie dat Christene vir ewig fisies in die hemel sal bly nie, maar verwys na die (nuwe) uiterlike mens wat soos 'n "huis" gesien kan word en vir hulle in die hemele gehou word, en waarmee hulle eendag oordek gaan word "vanuit die hemele" (verwys m.a.w. na die "verheerlikte liggaam") - miskien anders gestel, kan gesien word as 'n liggaam wat burgerskap het in die hemele, waarmee ons eendag oordek gaan word. .(2Kor. 5:1,2 - "Want ons weet dat as ons aardse tentwoning afgebreek word, ons ‘n gebou het van God, ‘n huis nie met hande gemaak nie, ewig, in die hemele. Want om hierdie rede sug ons ook en verlang om met ons woning uit die hemel oorklee te word".   Dit sal gebeur in "die opstanding" (1 Thess. 4:16...). Vgl. dit ook met 1Pe 1:3,4 - ("Geseënd is die God en Vader van onse Here Jesus Christus wat na sy grote barmhartigheid ons die wedergeboorte geskenk het tot ‘n lewende hoop deur die opstanding van Jesus Christus uit die dode, sodat ons ‘n onverganklike en onbesmette en onverwelklike erfenis kan verkry, wat in die hemele bewaar is vir ons"). Die konteks waarin BURGERSKAP IN DIE HEMELE gebruik word het dus te doen met die onverganlike en onbesmette en onverwelklike erfenis wat in die hemele vir ons bewaar word, nl. die verheerlikte liggaam (nuwe uiterlike "mens") waarmee elke wedergeborene eendag oorklee sal word "vanuit die hemele" wanneer Christus Jesus terugkom.  

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Die wat gered word sal die Koninkryk beerwe...

Die wat gered word sal die koninkryk beerwe... (Matt. 13:43; 25:34), maar wat word bedoel met hierdie koninkryk?  Verwys dit na 'n hemelse koninkryk, of 'n aardse?  Ons moet verstaan dat Christus se Koninkryk nie net hemels van aard is nie, maar sal ook fisies op aarde wees wanneer Christus Jesus (vanaf die hemel) terugkom en die ander koninkryke verbrysel en Sy ewige koninkryk oprig (Dan. 2:44; 4:3; Gen. 49:10; Ps. 2:6-12; Ps. 89:3,4,36; Eseg. 35:25; Miga 4:7; Luk. 1:32,33; Joh. 12:34; Openb. 11:15; 19:11-21; 20:6,7 ens.).  (Jes. 24:23 - "En die maan sal rooi word van skaamte, en die son sal skaam wees; want die HERE van die leërskare sal regeer op die berg Sion en in Jerusalem, en voor sy oudstes sal daar heerlikheid wees").

Christene het wel burgerskap in die hemele (Fil. 3:20) wat terloops meer verwysend is na die nuwe liggaam waarmee ons eendag oorklee sal word, maar meeste geleerdes is eens dat die wat in Christus sterf (hulle innerlike) huidiglik ook hemel toe gaan wanneer hulle doodgaan na waar Jesus Christus is (Christus is immers in die hemel aan die regterhand van God-Kol. 4:1)(Fil. 3:20; Spr. 15:24; Hebr. 10:34,35; Matt. 5:12)(2Kor. 5:8 - "Maar ons het goeie moed en verkies om liewer uit die liggaam uit te woon en by die Here in te woon") - as hierdie wel so is, beteken dit egter nie dat hulle vir ewig in die hemel sal bly nie. Soos bo gesien, die term "burgerskap in die hemel" word gebruik in konteks met die onverganklike liggaam waarna ons uitsien om eendag oorklee te word (vanuit die hemel), en verwys eerder daarna dat ons deel is vd koninkryk van God as wat dit bedoel dat ons vir ewig in die hemel gaan bly:  (Fil.  3:20, 21 - "Want ons burgerskap is in die hemele, van waar ons ook as Verlosser verwag die Here Jesus Christus, wat ons vernederde liggaam van gedaante sal verander, om gelykvormig te word aan sy verheerlikte liggaam volgens die werking waardeur Hy ook alles aan Homself kan onderwerp").

Bestudeer gerus die tema "koninkryk van God" waarin ons sien dat "koninkryk" (van God) veral verwysend is na "waar God teenwoordig en in beheer is".  Die koninkryk van God is inderdaad hemels van aard want God bly in die hemel en Christus is huidiglik aan die Vader se regterhand, maar sal eendag terugkom aarde toe (Hand. 1:11; Luk. 19:15; Hand. 15:16; Jes. 24:23 ens.) om 'n koninkryk op aarde op te rig (wat terloops in der ewigheid nooit sal vergaan nie!)(Dan. 2:44) - en dan sal Christus Jesus teenwoordig wees in Sy koninkryk op aarde (en sal terloops vanuit Jerusalem regeer). Dus, dan sal Christus Jesus hier TEENWOORDIG wees op aarde en in beheer wees..., in Sy koninkryk.

Die Skrif verklaar o.a. dat ons vir altyd by Hom gaan wees - so, as Hy "op aarde" gaan wees, waar gaan ons dan wees? As Jesus Christus 'n koninkryk op aarde gaan oprig en ons vir ewig by Hom gaan wees, waar gaan ons dan wees? Natuurlik, by Hom!

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Waar Jesus sal wees:

Nietemin waar die wat Christus sterf, hulle hul bevind na die dood, die punt is dat hulle aarde toe gebring sal word (om hier te bly). 1 Thess. 4 gaan oor die opstanding vd wat in Christus gesterf het (m.a.w. opstanding in nuwe uiterlike) wat eerste sal plaasvind, en dan wat ons noem "die wegraping" (wat terloops deel is vd opstanding - gelowiges wat dan nog in die lewe is, sal verander word - ook nuwe liggame kry). V. 17 verklaar dat hierdie mense vir altyd "by die Here sal wees", hulle gaan vir Jesus Christus in die lug ontmoet, ja, maar vir altyd "by Hom wees" - maar waar gaan Hy wees?  Hierdie is 'n belangrike vraag want as Hy op die aarde gaan wees, dan gaan ons ook op die aarde wees! In dit wat genoem word die "volgende eeu", gaan Jesus Christus vanuit Jerusalem oor die hele aarde regeer - Hy gaan "op die aarde" wees! (nie in die hemel nie). Dus, die wat deel het aan "die opstanding" (die wat daarin sal opstaan tot lewe) gaan saam met Hom op die aarde wees. Ook aan die einde van hierdie tydperk, met "die nuwe hemel en aarde", gaan die nuwe stad Jerusalem VANUIT DIE HEMEL op die aarde afsak, en die wat die ewige lewe het sal in hierdie stad WOON - l.w. OP DIE AARDE!

In die verskillende briewe aan die boodskappers van die 7 gemeentes in Openbaring maak die Here Jesus Christus verskeie beloftes AAN DIE WAT OORWIN, o.a. aan die gemeente van Thiatire:  "Hou maar net vas wat julle het, totdat Ek kom. En aan hom wat oorwin en my werke tot die einde toe bewaar, sal Ek mag oor die nasies gee, en hy sal hulle regeer met ‘n ysterstaf; soos erdegoed word hulle verbrysel, net soos Ek ook van my Vader ontvang het. ....." (Openb. 2:25-29). Die belofte van heiliges wat mag oor die nasies sal kry en die koninkryk saam met Christus in besit neem tot in ewigheid wanneer Hy terugkom (kyk ook tema "konings en priesters vir Hom gemaak"), word ook bevestig in Dan. 7.  Gaan kyk ook waar die wederkoms beskrywe word in Openb. 19 - dit is duidelik dat die nasies vir wie Hy met 'n ysterstaf sal regeer natuurlik "op die aarde" is!  (want Hy kom van die hemel na die aarde toe, 1 Thess. 1:10 / Hand. 1:11 / Openb. 1:7..., en bring terloops die saam wat in Hom gesterf het).  En let wel hoe Paulus beskryf dat die wat "die wegraping" deelagtig gaan wees nie die ontslapenes voor sal wees soos sommige preek nie, want wanneer die Here Jesus terugkom sal Hy die wat in Hom ontslaap het SAAM MET HOM BRING (1 Thess. 4:14-16) en hulle sal eerste opstaan (opstanding), en daarna sal die Christene wat nog nie ontslaap het nie in 'n oogwink verander word ("wegraping", wat na regte deel is vd opstanding) - en hulle sal opgeneem word in die wolke en Hom daar ontmoet en vir altyd by Hom wees (en Hy sal Sy ewige koninkryk oprig en die heiliges sal saam met Hom regeer) - sommige neem hierdie woorde "vir altyd by die Here wees" (1 Thess. 4:17) as 'n bewys dat ons vir altyd in die hemel sal wees siende ons Hom in die wolke ontmoet, maar as Hy op die aarde gaan wees, en ons vir altyd "by Hom", moet dit dan nie beteken dat ons vir altyd "op die aarde" by Hom gaan wees nie? Die feit dat ons in die wolke ontmoet beteken tog nou nie dat ons vir ewig in die hemel gaan bly nie... En as die nuwe stad Jerusalem aan die einde vd volgende eeu gaan "neerdaal van God uit die hemel" (Openb. 21:2) tot op die aarde en ons bestem is om in hierdie stad te bly, dan gaan ons dus  tog nie "in die hemel" vir ewig bly nie, maar op die aarde in die nuwe stad Jerusalem!

Jesus Christus se koninkryk is 'n ewige koninkryk: https://warechristene.blogspot.com/2015/03/die-koninklike-geslag-uit-die-stam-van.html
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Bybelstudie: Die begrip saligheid (hoekom)

In hierdie bybelstudie vb word gekyk na "hoekom" iemand saligheid nodig het (nie "hoe" hy saligheid verkry nie).
- Vir 'n bybelstudie oor HOE iemand saligheid verkry, gaan na:
- Vir 'n bybelstudie om die begrip saligheid beter te verstaan, gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2020/08/bybelstudie-die-begrip-saligheid-oorsig.html.

Die Bybelstudie stensil word as riglyn gebruik... Siende hierdie bedoel is vir gebruik in Bybelstudie is nie alle paragrawe hieronder opgesom nie - die bedoeling is dat onderstaande as riglyn gebruik kan word (en daar is natuurlik meer ingligting in die Skrif oor hierdie onderwerp as slegs dit wat hieronder gegee word).

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(1)  HOEKOM HET DIE MENS SALIGHEID NODIG?:
Wat verstaan mense in die algemeen van "hoekom ons saligheid nodig het", of hoe sou die Christen dit verduidelik?

(hierdie vraag kan in die groepsbybelstudie behandel word as 'n inleiding - elkeen kan hulle opinie gee van hoekom hulle dink die mens saligheid nodig het - bv. "die mens het redding nodig van sonde", ens.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(2) BEPAAL VOLGENS DIE SKRIF HOEKOM DIE MENS SALIGHEID NODIG HET:
Kyk na die Grieks/Hebreeuse betekenis van saligheid, en kyk na voorbeelde uit die Skrif wat vir ons die rede gee hoekom ons saligheid nodig het.

Die woord SALIGHEID is die Griekse woord: (so-tay-ree'-ah), wat beteken:

- red van, gesondheid, redding, red, om te red.
(2 of 3 verse kan gekies word om in die groep voor te lees en dit te bespreek - die idee is om te verstaan dat saligheid verwys na "redding" - daar kan dus ook na skrifte gekyk word bv. die wat die woord redding, of bv. woorde soos "red" of "gered", bevat).

Betekenis bepaal uit vb.e in die Skrif:
-  1Th_5:8  i.p.v. TOORN sal die wat "nugter" is, SALIGHEID ontvang
-  1Th_5:9  ons nie bestem tot toorn nie, maar om die saligheid te verkry deur onse Here Jesus Christus
Wat is dit waarvan die mens REDDING verkry in hierdie skrifte?  - (redding van die toorn / m.a.w. redding vd "tweede dood"- dus redding vd "oordeel vd hel" of redding van "ewige oordeel")(m.a.w. redding van om verderf te word - redding vd DOOD! - vgl. met Jak. 4:12). Saligheid gaan dus indirek hier oor "redding van ons VYAND, die DOOD" - 1 Kor. 15:26 ("toorn" verwys na die tweede dood).(1Th 5:9,10 - " Want God het ons nie bestem tot toorn nie, maar om die saligheid te verkry deur onse Here Jesus Christus wat vir ons gesterf het, sodat ons, of ons waak en of ons slaap, saam met Hom kan LEWE").

- 1Pe_1:9  die einddoel van ons geloof is die saligheid vd siel
Wat is dit waarop die mens redding kry volgens hierdie skrif?   -(is m.a.w. saligheid of redding VD SIEL).  Die woord "siel" word ok somtyds gebruik om na die innerlike mens in geheel te verwys - redding vd siel verwys dus nie net van redding vd uiterlike mens (kyk tema "die opstanding") nie maar ook vd innerlike mens, m.a.w. "siele" (liggaam en siel) wat gered word vd "tweede dood".  

M.a.w.. "die mens se siel het redding nodig" - hoekom? - vgl. met Jak. 5:20 - "red siel uit dood". 

-  1Pe_1:10  profete het oor hierdie saligheid geprofeteer
Daar kan ingekyk word op wat hierdie saligheid is waarvan die profete geprofeteer het... - kyk bv. wat dit is waarvan hulle profeteer het die mens van gered moet word?

- Kyk bv. Hand. 10:43 - kan VERGIFNIS VAN SONDES ontvang deur die Naam vd "Een wat sou kom" (deur Jesus Christus). L.w. vergifnis van sondes nodig om redding te kan ontvang... (2 Kor. 7:10; Hebr. 10:18-21 ens.).

-  (2Ti 4:18)  red om in sy hemelse koninkryk te kan ingaan
Niks wat onrein is sal in die koninkryk van God kan ingaan nie;  dus, iemand het "afwassing van sondes nodig", en moet gered word van sy slaafskap onder sonde (Gal. 3:28). Vgl. met 1 Thess. 1:15 - ons is SONDAARS en het dus redding nodig. Vgl. ook met Ps. 51:5 - onder sonde gebore...

- saligheid vd siel (1 Pet. 1:9; 3:21; Hebr. 10:22)
- saligheid vd liggaam (Hebr. 9:13; 10:22).

OPSOMMING:
-  In konteks verwys saligheid na "redding van toorn" (en verwys dus na "redding vd dood" - siel gered vd oordeel vd hel). Bv., die mens kan nie meer vir ewig lewe nie, so hy het redding nodig om vir ewig te kan lewe... Die liggaam en siel het dus nodig om gered te word , want die huidige liggaam en siel is bestem tot oordeel (dra vrugte vir die dood) - het dus redding nodig vd komende oordeel (ook genoem "toorn" / ewige oordeel / tweede dood). Wanneer iemand gered word, word die innerlike vernuwe en hy het die belofte van opstanding vd uiterlike eendag (die wat gered word dra vrugte tot ewige lewe) - die mens het dus redding nodig vd dood. 

-  In konteks verwys saligheid na redding van sondaars - het redding nodig vd siel, en het redding nodig vd liggaam.  M.a.w., het nodig om gewas te word (gewas van sonde) ('n uitnemender manier nodig as dit onder die wet van Moses), en het redding nodig van slaafskap onder sonde (is gebore onder sonde - ouers slawe van sonde, dus kinders word as slawe gebore).  Het redding nodig van hulle slaafskap, anders kan hulle nie in die koninkryk van God ingaan nie - moet Sy kinders word...- het dus nodig om "weer gebore" te word (hierdie keer nie gebore as slawe nie, maar as vrymense) - dan kinders van God (die profete het bv. o.a. geprofeteer vd uitstorting vd Heilige Gees en die skep van nuwe harte).

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(3) ALLEDAAGSE VOORBEELDE (bv. stories, vergelykings ens.) WAT GEBRUIK KAN WORD OM HIERDIE TE VERDUIDELIK:
Kies vb.e wat dit miskien as volg verduidelik:
-  Die mens het redding nodig, maar waarvan? (bv. redding nodig van 'n vyand?, slaafskap?, siekte?).

Gebruik bv. die vgl. met 'n slaaf.  Net soos 'n kind as 'n slaaf gebore word as sy ouers slawe is, net so word die mens gebore onder slawerny en dien die sonde omdat Adam 'n slaaf was van sonde (almal is "kinders van slawe" - gebore in sonde - dien die sonde soos 'n slaaf)(vgl. dit met die tema van "natuurlike mense").  Die mens het redding nodig van hierdie slaafskap.  As hy weer gebore kon word, maar hierdie keer uit 'n pa wat "vry" is, dan sal hyself as "vrymens" gebore word.  Daarom word die wat "weergebore" word gesien as vrymense, maar om dit te bewerkstellig moes hulle eers vrygekoop word deur 'n ander meester - en hierdie "meester" is Jesus Christus.  In daardie opsig het hulle eers slawe geword van 'n ander - natuurlik slawe van Jesus Christus want hulle is deur Hom gekoop.

'n Ander vgl. wat gebruik kan word is die waar "die dood" gesien word soos 'n vyand (1 Kor. 15).  Net soos wat 'n vyand iemand inhaal en verwoes, so maak die dood met ons. Alle mense gaan dood, maar dood verwys nie net na wanneer die uiterlike mens sterwe nie, maar beide die uiterlik en innerlike - "dood" dus ook verwysend na "die tweede dood" (die oordeel vd hel)(die ewige oordeel). Die mens het redding nodig van hierdie vyand. En siende die mens nie net bestaan uit 'n uiterlike nie maar ook 'n innerlike, het hy redding nodig van beide (somtyds genoem "liggaam en siel").  Die wat weergebore word, het bv. die belofte dat al sou hulle doodgaan, hulle eendag nuwe liggame sal kry, en sal dus "die dood oorwin"!  Hulle word ook belowe dat die tweede dood geen mag oor hulle sal he nie! - want hulle "siele' (in hierdie geval verwysend na die innerlike mens) word hernu (asof hulle doodgaan en opstaan), en hulle word deur die Gees in bewaring gehou tot die dag van verlossing - wanneer hulle ook opgewek sal word in nuwe liggame - verwysend na 'n nuwe "uiterlike".  
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(4) LYS VAN SKRIFTE EN SKRIFGEDEELTES OOR DIE BETROKKE WOORD OF TEMA:

Die groepleier kan gerus 'n lys maak van skrifte oor hierdie onderwerp en dit byderhand hou tydens die groep-bybelstudie.

Hier is 'n paar voorbeelde van urls op hierdie blog wat tot hulp kan wees:

- Wat gebeur met die mens wanneer hy doodgaan?

- Die verskil tussen die uiterlike en die innerlike mens

- Wie is geskik om eendag saam met Christus te regeer?

- Wie oorwin sal beklee word met wit klere

- Die koninkryk van God

- Hoe is die evangelie verkondig in die eerste gemeentes?

- Die opstanding

- Wedergeboorte

- Boom vd lewe

- Beeldspraak van ster en skyn / kinders vd dag

ens.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(5) MOONTLIKE VRAE WAT GEVRA KAN WORD:

Die groepleier moet voorberei vir moontlike vrae rakende hierdie onderwerp wat mag ontstaan tydens die groeps-bybelstudie.

OF gepaste vrae wat miskien liewer aan die groep gevra kan word, sal ook meer lig werp op "HOEKOM ons saligheid nodig het", bv.:
-  hoekom was daar so baie gepraat oor "die opstanding" tydens evangelie-prediking in die tyd vd eerste gemeentes?
-  wat het Jesus se opstanding te doen met saligheid?
-  watter verband is daar tussen die uitstorting vd Heilige Gees en  redding?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(6) URLS, POSTE, BOEKE ENS. TOT HULP:

Die groepleier kan vooraf 'n lys maak van geloofwaardige boeke ens. wat tot hulp kan wees vir insig oor hierdie onderwerp.  Daar kan selfs 'n afdruk vir elkeen gegee word van bronne wat later op hulle eie of by die huis opgelees of nagesoek kan word. 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(7) VERKEERDE OPVATTINGS OF VALSE EN VERDRAAIDE LEERSTELLINGS RONDOM HIERDIE ONDERWERP:


Bv.:
- "Die wat gered word gaan vir ewig in die hemel bly":
Somtyds word daar gepreek dat mense redding nodig het sodat hulle vir ewig in die hemel kan bly..., maar is dit so dat die wat gered word vir ewig in die hemel (waar God woon) gaan wees? 
Is dit hoekom ons redding nodig het?
Alhoewel die wat gered word die belofte het om die koninkryk te beerwe, beteken dit egter nie dat hulle vir ewig in die hemel gaan bly nie -  maar eerder is dit die AARDE wat aan hulle belowe word! (bv. Matt. 5:5).   Of Christene huidiglik na die (derde) hemel gaan wanneer hulle doodgaan is natuurlik moontlik, maar Christus sal hulle met Hom saambring wanneer Hy terugkom (1 Thess. 4:14)(van waar af Hy hulle ookal vergader), en die Skrif leer dat die wat "opstaan tot lewe" vir ewig by Hom sal wees... (1 Thess. 4:17)  -  maar waar gaan Hy wees?  

In die "volgende eeu" gaan Hy vanuit Jerusalem oor die hele AARDE regeer, en dit is terloops ook 'n ewige koninkryk! - kyk bv. Openb. 21 en 22 - "nuwe hemel en aarde" - en kyk hoe die nuwe stad Jerusalem vanuit die hemel op die AARDE afsak, en die wat gered word gaan in hierdie stad bly.  M.a.w., die wat gered word gaan nie vir ewig in die hemel bly nie maar vir ewig "op die aarde" - hulle gaan "die aarde" beerwe.  Die rede waarom ons redding nodig het kan dus deels beteken dat dit is "om die koninkryk te beerwe" (omdat hierdie belofte gegee word aan die wat gered word) ja, maar met "koninkryk beerwe" word nie bedoel dat ons vir ewig in die hemel gaan bly nie...

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(8) TOEPASSING VAN ONDERWERP / OPSOMMING:
Die groepleier moet voorbereid wees met 'n kort opsomming vir aan die einde vd groepbybelstudie - m.a.w. 'n woord waarmee die bybelstudie afgerond kan word. 

Vb. van so 'n OPSOMMING:
Die woord saligheid beteken "REDDING" - die vraag is waarvan die mens redding nodig het?, bv. vyand?, slaafskap?, siekte? 
In die skrif word "dood" bv. soos 'n vyand voorgestel (1 Kor. 15:26), en "sonde" o.a. soos iets waarvan die mens as 'n slaaf gebore word... (2 Pet. 2:19; Rom. 7:14,23).  Die mens het dus redding nodig van hierdie dinge - m.a.w., redding van hulle vyand, die dood, en redding nodig van hulle slaafskap onder sonde. 
Volgens die Skrif het die mens se (1) LIGGAAM en (2) SIEL REDDING NODIG - dus verwys hierdie redding nie net na die uiterlike mens nie, maar ook na die innerlike mens.  Die wat redding verkry bv. nuwe liggame en hulle siele word gewederbaar (is dan soos mense wat "weer gebore" word). Die wat "weer gebore" word (deur water en Gees) word gesien as kinders van God (is as vrymense gebore) en het dus die belofte van ewige lewe, en sal die koninkryk beerwe (omdat hulle siele gered is en hulle liggame ook gered word eendag) -  in daardie opsig is die "ewige lewe" en die "erfenis" dus deel vd rede waarom ons redding nodig het - m.a.w., deels het ons redding nodig "om die ewige lewe en die koninkryk te beerwe".
Die wie REDDING VD SIEL verkry (m.a.w., hulle innerlike mens word vernuwe deurdat hulle sondes afgewas word en hulle die Heilige Gees ontvang) het die belofte dat hulle nie in die (ewige) oordeel sal kom nie (sal nie deur die tweede dood gaan nie)(sal gered word vd toorn), en het ook die belofte van REDDING VD LIGGAAM eendag (wat verwys na 'n nuwe uiterlike - kyk tema "die opstanding") - en hulle sal dus so die dood oorwin; sal dus redding verkry van hulle vyand, die dood - en kry dus redding van hulle slaafskap onder sonde deurdat hulle sondes afgewas word (is vrygekoop deur Jesus Christus en word slawe van Hom i.p.v. slawe van sonde), en hulle soos nuwe mense gebore word, maar hierdie keer uit God se saad (word dus hierdie keer as "vrymense" gebore 1 Kor. 7:22 - uit God se saad - is dus kinders van Hom en kan daarom vir ewig lewe en eendag "erf").

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(9) (Wiki) HOE SOU DIE ANTWOORD OP HIERDIE VRAAG KORTLIKS OPGESOM WORD:
Hoe sou die antwoord op bg. vraag (oor "hoekom ons saligheid nodig het") kortliks opgesom kan word - bv. slegs in 2 of 3 sinne.

(Laat die groep in klein groepe verdeel en dit bespreek).  

Hier is 'n vb. van so 'n opsomming:
Die mens se liggaam en siel het redding nodig, 
- REDDING VAN hulle VYAND die d o o d (want almal gaan dood - dood vd uiterlike mens, en sal ook deur die "tweede dood" gaan)(en kan dus nie vir ewig lewe nie);  en 
- REDDING VAN hulle SLAAFSKAP onder s o n d e (want almal word in sonde gebore en dien die sonde soos 'n slaaf, en kan daarom nie soos "vrymense" eendag erf nie).  

------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Bybelstudie: DIE BEGRIP "SALIGHEID" (oorsig)

In hierdie bybelstudie vb word nie gekyk na "hoekom" die mens saligheid nodig het of  "hoe" hy saligheid verkry nie, maar dit is bedoel om te kyk waarna die begrip of woord "SALIGHEID" verwys.
- Vir 'n bybelstudie oor HOE iemand saligheid verkry, gaan na:
- Vir 'n bybelstudie oor HOEKOM die mens saligheid nodig het, gaan na: https://warechristene.blogspot.com/2020/07/bybelstudie-die-begrip-saligheid-hoekom.html

Die Bybelstudie stensil word as riglyn gebruik... Siende hierdie bedoel is vir gebruik in Bybelstudie, is nie alle paragrawe hieronder opgesom nie - die bedoeling is dat onderstaande as riglyn gebruik kan word (en daar is natuurlik meer ingligting in die Skrif oor hierdie onderwerp as slegs dit wat hieronder gegee is).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------

(1)  DIE ALGEMENE SIENING VAN waarna "SALIGHEID" verwys:
Hoe sien mense in die algemeen "wat is saligheid", of wat is hulle begrip van die woord "saligheid" en wat dit beteken?

(hierdie vraag kan in die groepsbybelstudie behandel word as 'n inleiding, en kan miskien beperk word tot spesifiek "Christene" se siening hieroor - bv. "dat saligheid iets is wat sekere mense ontvang, en a.g.daarvan het hulle die ewige lewe" -  so iets...)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(2)  KORREKTE BETEKENIS BEPAAL:

(A)  DIE BETEKENIS VD WOORD OF TEMA:
Wat beteken die woord "saligheid"? 
Die woord SALIGHEID is die Griekse woord: (so-tay-ree'-ah), wat beteken:
- red van, gesondheid, redding, red, om te red.

In die AOV word die woord "heil" gebruik vir "saligheid" in die O.T. (m.a.w., die woord "saligheid" word nie as "saligheid" vertaal in die AOV nie, maar word daar veral vertaal as "HEIL").
Die woord HEIL is die Hebreeuse woord (yesh-oo'-aw), wat beteken:
- redding, gesondheid, hulp, red, gered, welsyn (e.a.: veiligheid, oorwinning).

(B)  KORREKTE BETEKENIS VD WOORD (saligheid) BEPAAL UIT KONTEKS VAN VOORBEELDE UIT DIE SKRIF: 
M.a.w., wat kan ons leer uit voorbeelde uit die skrif van wat die woord saligheid beteken?
Die volk het gewag op hierdie heil (saligheid) en die profete het hieroor geprofeteer... (1 Pet. 1:10) - bv. ook oor dinge wat rondom hierdie tyd van saligheid sal gebeur (bv. hoe die Christus sou ly en hoe die heerlikheid daarna sou kom...)(1Pe 1:11,12; Jes. 53:1-10).  "Saligheid" is dus nie net 'n N.T. begrip asof deur Christene uitgedink nie, maar was in der waarheid iets waarop die volk van God vir al die eeue gewag het.

Redding van vyande en land herstel:
Die begrip saligheid verwys o.a. ook na die tyd wanneer God Sy volk sal RED uit die hand van hulle vyande (en die land herstel).  Daarom is die tyd wanneer die Messias sou kom ook gesien as 'n tyd van SALIGHEID. "Tyd van saligheid" word o.a. ook gesien soos 'n tyd van "wedergeboorte" (Matt. 19:28), wanneer alles nuut gemaak word en die God vd hemel 'n koninkryk op aarde verwek wat in ewigheid sal bestaan (Dan. 2:44), en dit sal begin met 'n 1000-jaar tydperk wanneer Jesus Christus Sy plek op die troon inneem en oor die hele aarde regeer...  (Openb. 20:4-7)(ander dinge wat ook rondom hierdie tyd gebeur is bv. "die opstanding", en die Messias sal die volk versamel en 'n tempel laat bou...).
- (Dan. 2:44) - die God vd hemel sal 'n koninkryk op aarde verwek wat in ewigheid sal bestaan (Openb. 19:11-16).
- (Mat 19:28) - En Jesus sê vir hulle: Voorwaar Ek sê vir julle dat julle wat My gevolg het, in die wedergeboorte wanneer die Seun van die mens op sy heerlike troon gaan sit, julle ook op twaalf trone sal sit en die twaalf stamme van Israel sal oordeel.
- (Hag. 2:7) - God sal Sy volk en land seën (Jes. 2:3).
- (Sag. 6:12) - profesieë vd koms vd Messias en hoe Hy die tempel vd Here sal bou.
- (Est_10:3)  Jood Mórdegai het die heil van sy volk gesoek...
- (Psa_98:2) - Die HERE het sy heil bekend gemaak, sy geregtigheid voor die oë van die nasies geopenbaar.
- (Psa_98:3) - Hy het gedink aan sy goedertierenheid en sy trou aan die huis van Israel; al die eindes van die aarde het die heil van onse God gesien.
- (Jes. 49:8) - So sê die HERE: In die tyd van die welbehae het Ek U verhoor, en in die dag van heil het Ek U gehelp; en Ek behoed U en gee U as ‘n verbond van die volk, OM DIE LAND WEER OP TE RIG, OM VERWOESTE ERFENISSE TE LAAT BeëRWE;
- (Jes. 49:6) -...Christus GEMAAK TOT 'N LIG VD NASIES, om die heil te wees tot aan die einde van die aarde.

In die N.T. verduidelik die dissipels waarna hierdie saligheid verwys (neem kennis dat Jesus se dissipels mense was wat terloops deel was vd volk wat op die Messias gewag het en bekend was met dele vd O.T. profesiee).  Wat is dit wat hulle van "saligheid" verstaan het?
-  die wat saligheid kry, SAL NIE ONDER DIE TOORN VAL NIE (1 Thess. 5:8,9)(en natuurlik verwys dit nie net na redding vd liggaam bv. opstanding nie, maar verwys ook na redding vd tweede dood)(dus ook redding vd "tweede dood" of oordeel vd hel - dus, die wat nie saligheid verkry nie is bestem tot die toorn! - saligheid verwys dus hier na "om gered te word vd toorn", en hierdie "toorn" verwys na die oordeel vd hel of "ewige oordeel").;
-  saligheid / REDDING VD SIEL (1 Pet. 1:9);
-  hierdie saligheid verwys na 'n EWIGE saligheid (hulle sal vir altyd gered wees)(Hebr. 5:9).

Wat kan ons verder leer oor saligheid deur dit wat in die eerste gemeentes verkondig is?
-  1 Thess. 5:9 -  hierdie "saligheid" is die teenoorgestelde van "toorn", en is iets wat verkry word deur Jesus Christus - daar word dus 2 groepe mense verwys, of die wat onder die toorn gaan val (m.a.w. "natuurlike mense"), of die wat deur Jesus Christus gered word (m.a.w. "geestelike mense").

Kom ons kyk na skrifte waar die woord "heil" in die betrokke skrif as "red" verduidelik word:
-  1Ch_16:35  en sê: Verlos ons, God van ons HEIL, en versamel ons en RED ONS van die nasies, dat ons u heilige Naam kan loof en ons beroem in u lof!
-  Psa_51:14  (51:16) RED MY van bloedskuld, o God, GOD VAN MY HEIL! Laat my tong u geregtigheid uitjubel.
-  Psa_79:9  Help ons, o God van ons HEIL, om die eer van u Naam, en RED ONS en doen versoening oor ons sondes ter wille van u Naam.
In hierdie skrifte gaan "heil" oor 
- REDDING UIT DIE HAND VAN VYANDE, 
- REDDING VAN BLOEDSKULD, en 
- REDDING verkry DEUR VERSOENING VAN SONDES.

Dinge wat rondom saligheid verkondig is TYDENS EVANGELIEPREDIKING - (Hand. 2:14-41; 3:12-28; 4:8-20; 5:29-32,42; 8:28-40 ens.):
- dat die Messias sou ly (sodat ons saligheid kan ontvang);
- dat Christus die mag het om sondes te vergewe, en dat die Gees uitgestort sou word (water en Gees nodig vir wedergeboorte - Jesus kan sondes afwas-Luk. 1:77, Hebr. 5:9, en Hy gee die Heilige Gees aan die wat in Hom glo)(dus redding van die sondige natuur waaronder gebore);
- dat Christus uit die dood sou opstaan (dood oorwin en sleutels van doderyk kry - en sal die wat in Hom sterf eendag opwek tot lewe, en die dan nog in die lewe wanneer Hy terugkom, ook vernuwe liggame gee;  -dus, REDDING van die dood);
- dat Jesus Christus die Messias is waarop hulle gewag het (wie die saligheid sou bewerk en die enigste Naam in wie saligheid is).
- komende koninkryk verkondig (die wat saligheid verkry sal die koninkryk beerwe)...
Dus, Jesus se lyding was 'n belangrike gebeurtenis sodat ons GERED kan word. Jesus Christus het die mag om sondes te vergewe - het dus die mag om ons te RED VAN SONDE.  Om redding vd siel te ontvang is wedergeboorte nodig, en dus is die ontvang vd Gees belangrik ("water en Gees" nodig vir wedergeboorte).  Jesus gee die Heilige Gees aan elkeen wat in Hom glo.  Ons sien dus hier die belangrikheid van om in Jesus te glo (vir vergifnis van sondes en die ontvang vd Gees) sodat ons REDDING kan ontvang.  Daar is dus redding in Hom! Die dissipels het ook baie bewyse gelewer dat Jesus inderdaad die Messias was waarop hulle gewag het, en het bv. Sy komende koninkryk verkondig wat gesien word as 'n tyd van HEIL. 

------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(3)  ALLEDAAGSE VOORBEELDE WAT GEBRUIK KAN WORD OM DIE WOORD TE VERDUIDELIK:
Neem die 2de paragraaf in aanmerking en gebruik alledaagse stories, vergelykings ens. om die woord "saligheid" op 'n maklike manier te verduidelik.

(die bybelstudie leier kan aan 'n alledaagse storie of vgl. dink - dink dus aan 'n maklike vb. om die woord "saligheid" te verduidelik, in ag geneem dit beteken "redding").

Bv.:
-  As saligheid verwys na REDDING, waarvan het die mens "redding" nodig? 
Dink aan voorbeelde soos redding van vyande of redding van slaafskap ens. Watter vyand is dit waarvan die mens gered moet word?, of waarvan is hy 'n slaaf waarvan hy redding nodig het?
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(4) LYS VAN SKRIFTE EN SKRIFGEDEELTES OOR DIE BETROKKE WOORD:
Kyk na die woorde "saligheid" en "heil"...
(hierdie lys is gerieflik vir voorbereiding vir bybelstudie, sodat die leier tydens die bybelstudie verse op bystand het vir oplees of om vrae te beantwoord)
Luk_1:77  Jesus het die kennis van saligheid gegee
Joh_4:22  saligheid is uit die Jode
Act_4:12  saligheid net deur een Persoon, nl. Jesus Christus
Rom_11:11 saligheid bedoel vir almal (evangelie van vrede)
Rom_13:11  saligheid naby - moet dus aandag gee aan die pad van godsaligheid
1Th_5:8  i.p.v. toorn sal die wat nugter is, saligheid ontvang - het hoop op saligheid in Christus Jesus
1Th_5:9  ons nie bestem tot toorn nie, maar om die saligheid te verkry deur onse Here Jesus Christus
2Th_2:13  sommige van die begin af verkies tot saligheid
2Ti_3:15  die heilige Skrifte gee die kennis dat die saligheid kom deur die geloof in Christus Jesus.
Heb_1:14 die engele is dienende geeste ter wille van die wat die saligheid beërwe
Heb_2:3  kan nie ontvlug as ons die saligheid verontagsaam nie
Heb_2:10  deur Sy lyding het Jesus die saligheid bewerk
Heb_5:9  almal wat vir Jesus Christus gehoorsaam, het ewige saligheid in Hom
Heb_6:9  moet die vrug dra wat by die saligheid pas
Heb_9:28  Christus sal weer terugkom aan die wat Hom verwag tot saligheid.
1Pe_1:5  deur geloof word die saligheid (in hierdie geval ons erfenis) vir ons bewaar
1Pe_1:9  die einddoel van ons geloof is die saligheid vd siel
1Pe_1:10  profete het oor hierdie saligheid geprofeteer
2Pe_3:15 die lankmoedigheid van onse Here (van Sy koms) moet as saligheid gesien word
Jud_1:3  Christene deel in 'n gemeenskaplike saligheid.
Luk_1:69  Sagaria het profeteer dat Jesus die horing van HEIL (saligheid) is
Luk_2:30  die man Símeon, gelei deur die Heilige Gees, bevestig dat Jesus die HEIL is (saligheid in Hom)
Luk_3:6  Johannes die doper getuig van die heil (saligheid)
Act_28:28  die heil (saligheid) van God aan die heidene gestuur
2Co_6:2  Paulus verklaar dat dit die tyd van heil (saligheid) is
Php_1:19  Lyding ter wille van Christus sal tot heil (saligheid) strek
Php_2:12  werk eie heil (saligheid) uit met vrees en bewing (pad van godsaligheid)

Exo_15:2  Die HERE ons HEIL
Deu_32:15  God die steenrots van sy heil
2Sa_22:3  God die horing van my heil (Luk. 1:69; Ps. 18:47)
2Sa_22:47  Die HERE die rots van my heil!
2Sa_23:5  ewige verbond daargestel wat in alles gereël en verseker is - sal heil laat uitsprei
1Ch_16:23  Verkondig die Here se heil van dag tot dag.
1Ch_16:35  ...God van ons heil, en versamel ons en red ons van die nasies
Job_13:16  tot heil  goddelose nie voor aangesig kom nie
Psa_3:8  (3:9) Die heil behoort aan die HERE - seën oor volk
Psa_35:3  heil - die Here se hulp teen vyande (Jes. 60:18)
Psa_50:23  Die een wat dank offer, eer My; en die een wat op sy weg ag gee, hom sal Ek die heil van God laat geniet.
Psa_51:14  (51:16) heil - red van bloedskuld
Psa_67:2  (67:3) heil - almal op aarde ken Sy heil
Psa_85:9  (85:10) sy heil is naby die wat Hom vrees, sodat heerlikheid in ons land kan woon.
Psa_91:16  heil - lengte van dae
Psa_118:25  heil - voorspoed
Psa_119:155  heil nie bedoel vir die goddelose nie
Psa_146:3  geen heil in mense nie
Psa_149:4  heil - vir ootmoediges
Isa_49:8  in die dag van heil help Hy - om die land weer op te rig, om verwoeste erfenisse te laat beërwe;
Isa_51:6  Sy heil vir ewig
Isa_56:1  heil naby , en geregtigheid naby om geopenbaar te word.
Isa_61:10 klere van heil,
Isa_62:1  heil - redding van volk en stad (v.11)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(5)  MOONTLIKE VRAE WAT GEVRA KAN WORD:
In groepsbybelstudie is daar gewoonlik allerhande vrae rondom 'n onderwerp. bv. dinge waaroor iemand wonder of wat hy nie verstaan oor die onderwerp nie.

(as daar tyd is kan geleentheid gegun word vir vrae rondom die onderwerp - of daardie vrae kan op 'n volgende bybelstudie behandel word...)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(6)  URLS/POSTE/BOEKE OOR DIE ONDERWERP:
Maak 'n lys van opleesbronne of interessante inligting rakende die begrip of woord.

(kies sorgvuldig goeie naslaanwerke oor die onderwerp en wees gereed om dit uit te deel in die groep)
(of video's kan miskien gebruik word en tydens bybelstudie gespeel word om opvattings te bestudeer ens.)
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(7)  VERKEERDE OPVATTINGS EN/OF VERDRAAIDE OF VALSE LEERSTELLINGS:
Watter verkeerde opvattings en/of verdraaide of valse leerstellings doen die rondte rakende die begrip "saligheid"?

As daar tyd is kan daar geleentheid gegun word om verdraaide opvattings te bespreek - of 'n video kan gespeel word waarin 'n valse leerstelling is - of iets wat Christene oor die algemeen glo maar nie noodwendig skriftuurlik is nie, kan bespreek word.

Hier is 'n paar voorbeelde:
- 'n Opvatting waar saligheid ALLEENLIK gesien word as redding vd volk uit die hand van hulle vyande en hulle hul miskien besig hou met "dooie werke" (- Redding gaan nie net oor die tyd van redding wanneer die Messias (terug)kom nie, maar dit gaan ook oor redding vd liggaam en redding vd siel).
- Waar mense wel glo dat die saligheid deur die Messias kom, maar steeds wag op die Messias en nie glo dat Jesus die Christus is nie, en a.g.hiervan is hulle oop om 'n valse messias aan te neem  (- Bv. verwysend na die wat behoort aan die volk van God maar weier om die tekens te aanvaar wat bewys dat Jesus die Christus is - a.g.daarvan wag hulle steeds op 'n Messias.  Of bv. die wat iemand anders sien as die Messias - dus glo in 'n valse messias. Die saligheid, altans "redding", kan slegs verkry word deur Jesus Christus. Die saligheid is in geen ander naam te kry nie!).
- Waar saligheid vd liggaam en siel gesien word as slegs iets waarin iemand glo en geen werke nodig is nie (-Baie Christene hanteer die begrip saligheid vandag soos wensdenkery, bv. "glo" dat daar geen werke vd persoon wat saligheid wil he verwag word nie - glo bv. dat bekering nie nodig is nie en saligheid ontvang kan word deur slegs 'n belydenis van woorde... Hierdie is 'n valse leerstelling en beslis nie iets wat in die eerste kerke geleer is nie - in beide Johannes die doper se geval asook Jesus self, het hulle prediking begin deur mense op te roep tot bekering.  Geloof sonder werke is dood.  Net soos die wat tot geloof kom 'n besluit moet maak om die Here te dien, net so is "werke" 'n bewys van geloof i.g.v. die een wat 'n kind van God is. Ja, werke kan nie iemand red nie, maar werke is 'n bewys dat iemand glo..).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(8) TOEPASSING VD WOORD OF TEMA - OPSOMMING:
Hoe kan die woord saligheid opgesom word - m.a.w., waarna verwys dit? 
(kyk gerus na nog skrifte, en neem bg. studie in ag om tot hierdie slotsom te kom)

Saligheid verwys na:
- (1) saligheid vd siel (1 Pet. 1:9; 3:21; Hebr. 10:22)("siel" hier verwysend na die innerlike mens)(reiniging vd gewete-Hebr. 9:14);
- (2) saligheid vd liggaam ("liggaam" hier verwysend na die uiterlike mens)(reininging van vlees)(Hebr. 9:13; 10:22);
- (3) saligheid of redding vd volk op aarde (verwysend na die wat ingaan in die koninkryk van God)(Luk. 1:71; Dan. 2:44; Hag. 2:7; Sag. 6:12; Ps. 98:3; Jes. 49:6,8; 1 Kron. 16:35).

Fil. 1:19  LYDING TER WILLE VAN CHRISTUS sal tot heil (saligheid) strek
Fil. 2:12  WERK EIE HEIL (saligheid) UIT met vrees en bewing (pad van godsaligheid) (2 Kor. 7:10; Luk. 19:9)
(Rom 10:9,10)  As jy met MET JOU MOND DIE HERE JESUS BELY en MET JOU HART GLO DAT GOD HOM UIT DIE DODE OPGEWEK HET, sal jy gered word; want met die hart glo ons tot geregtigheid en met die mond bely ons tot redding.

Die saligheid is slegs beskikbaar in Jesus Christus:
-  die volk het hierdie saligheid verwag - en Johannes die doper het die kennis daaroor gebring en getuig van die Messias en wie Hy is! (Luk. 1:77; Joh. 1:29,36)(kyk ook na die "evangelie van vrede" - Rom. 11:11; Hand. 28:28);
-  is 'n EWIGE saligheid (Hebr. 5:9);
-  die IS UIT DIE JODE (Joh. 4:22);  Jesus gebore uit hierdie geslag - almal wat in Hom glo word deur Hom gewas en ontvang die Gees, en word dus weergebore, asof "gebore uit God" (gebore uit hierdie geslag)(geestelik van aard, vd innerlike mens)("gebore uit Hom");
-  SALIGHEID kan deur niemand anders en geen ander naam KOM nie, behalwe DEUR JESUS CHRISTUS (Hand. 4:12); Jesus, die "horing van heil" (Luk. 1:69; Luk. 2:30; Luk. 3:6); die evangelie van Jesus 'n bewys van redding (Fil. 1:27,28; Ef. 1:13; Hand. 13:47);
-  saligheid kom deur GELOOF in JESUS CHRISTUS (2 Tim. 3:15; 1 Pet. 1:5,9)(Judas 1:3 - Christene gemeenskaplike saligheid) - vir die wat Hom gehoorsaam (Hebr. 5:9);
-  deur Sy lyding het Jesus hierdie saligheid bewerk (Hebr. 2:10)
-  wanneer Christus terugkom, sal die saligheid (vir die wat in Hom glo) voltrek word (Hebr. 9:28; Jes. 38:17).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(9) HOE KAN HIERDIE WOORD KORTLIKS OPGESOM WORD?
Bv. "wiki" - hoe sou jy hierdie woord KORTLIKS opsom bv. vir 'n woordeboek? (laat almal opdeel in klein groepe en 'n definisie bymekaarsit:

Bv.
Die woord saligheid beteken REDDING; (1) bv. redding vd liggaam, (2) redding vd siel, of (3) redding van alledaagse nood (bv. gesondheid - redding van siekte)(of hulp, welsyn en oorwinning - redding uit die hand van vyande of redding van tekorte).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------