Wys tans plasings gerangskik volgens relevansie vir die navraag ewige oordeel. Rangskik volgens datum Wys alle plasings
Wys tans plasings gerangskik volgens relevansie vir die navraag ewige oordeel. Rangskik volgens datum Wys alle plasings

Donderdag 22 Augustus 2013

Moenie oordeel/veroordeel nie (6)

KORT OPSOMMING:  

(Jak. 2:13)  "Want die oordeel sal onbarmhartig wees oor die wat geen barmhartigheid bewys het nie; en die barmhartigheid roem teen die oordeel".


"OM TE VEROORDEEL", of  "OM TE OORDEEL",
 BETEKEN:  

"wanneer iemand NIE WIL VRYSPREEK (nie vergewe) NIE" 
OF 
"wanneer iemand NIE BARMHARTIG IS NIE".

========================================================================

Daar is 'n verkeerde manier van oordeel (in daardie sin: "moenie oordeel nie")
maar ook 'n regte (regverdige) manier van oordeel (in daardie sin: "oordeel")

* Om VERKEERD TE OORDEEL, beteken dat iemand onbarmhartig is en nie wil vryspreek nie

* Om REG TE OORDEEL (regverdige oordeel), beteken dat iemand barmhartig is en wil vryspreek - DAAROM GAAN HY NIE "verkeerd" OORDEEL NIE; (sou hy oordeel, is die doel om die teruggevalle of ongehoorsame terug te roep - dus, die rede?  -om te vergewe/barmhartig teenoor)(hy gaan ook nie iemand oordeel op sonde wat hy self doen nie, en eers die balk uit sy eie oog haal, sodat hy goed kan sien om die splinter uit sy broer se oog te haal)

Wat "om te veroordeel" NIE beteken NIE ("regverdige oordeel"):
(1) 'n Verwagting aan 'n gelowige "om heilig te
      lewe", IS NIE "veroordeling" nie; (MAAR ONS KAN NIE VAN ONGELOWIGES VERWAG OM HEILIG TE LEWE NIE)
(2)  Teregwysing of vermaning IS NIE "veroordeling" 
       nie; (MAAR ONS MOET NIE ONGELOWIGES, GODDELOSES OF SPOTTERS TEREGWYS NIE)
(3)  Om die waarheid te verkondig,  IS NIE
       "veroordeling" nie. (om bv. te preek oor die komende oordeel - Hand. 24:25, Rom. 2:16)(MAAR AS IEMAND NIE DIE WAARHEID WIL ONTVANG NIE, MOET ONS DIT NIE PROBEER AFDWING NIE)

http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/moenie-oordeelveroordeel-nie-2.html

========================================================================
OM "TE OORDEEL/VEROORDEEL" ("verkeerde oordeel")BETEKEN DIE VOLGENDE:  
*  OM IEMAND TE OORDEEL OP MENSGEMAAKTE WETTE, EIE SIENINGE EN WERELDSE WYSHEID - (om iemand te oordeel volgens die vlees) http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/moenie-oordeel-veroordeel-nie-3.html
* OM IEMAND VERKEERD TE OORDEEL DEUR WOORDE  - (om iemand te oordeel volgens wat jy sien) http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/moenie-oordeelveroordeel-nie-4.html
* DEUR IEMAND ANDERS TE OORDEEL OP SONDE, TERWYL DIE PERSOON SELF IN SONDE STAP  http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/moenie-oordeelveroordeel-nie-5.html

========================================================================
WIE WORD DEUR HOMSELF VEROORDEEL, OF SAL VEROORDEEL WORD:

* WAAR IEMAND SE DADE VERSKILLEND VAN SY WOORDE(1Jn 3:17)  Maar wie die goed van die wêreld het en sy broeder sien gebrek ly en sy hart vir hom toesluit, hoe bly die liefde van God in hom? (1Jn 3:18)  My kinders, laat ons nie liefhê met woorde of met die tong nie, maar met die daad en in waarheid. (1Jn 3:19)  En hieraan weet ons dat ons uit die waarheid is; en ons sal ons harte voor Hom gerusstel, (1Jn 3:20)  want as ons hart ons veroordeel, God is meer as ons hart, en Hy weet alles. (1Jn 3:21)  Geliefdes, as ons hart ons nie veroordeel nie, dan het ons vrymoedigheid teenoor God - waar woorde, maar geen dade (sonder barmhartigheid), dan sal iemand se hart homself veroordeel - en as iemand deur sy eie hart veroordeel word, dan het hy nie vrymoedigheid teenoor God nie.

*  WAAR  GELOWIGES loop en FOUT SOEK BY ANDER BROEDERS - (Jak 5:9 - "Moenie teen mekaar sug (fout soek, sug) nie, broeders, sodat julle nie veroordeel word nie. Kyk, die Regter staan voor die deur". (Jak 5:10)  Neem as voorbeeld van lyding, my broeders, en van geduld die profete wat in die Naam van die Here gespreek het.(Jak 5:11)  Kyk, ons reken hulle geluksalig wat verdra. Julle het gehoor van die lydsaamheid van Job, en julle het die einddoel van die Here met hom gesien, dat die Here vol medelye en ontferming is".) - in hierdie geval sal iemand veroordeel word as hy loop en fout soek by sy broeder.

*  WAAR IEMAND NIE GLO IN DIE NAAM VAN DIE SEUN VAN GOD NIE - (Joh 3:18)  Hy wat in Hom glo, word nie veroordeel nie; maar hy wat nie glo nie, is alreeds veroordeel omdat hy nie geglo het in die Naam van die eniggebore Seun van God nie. - Ons moet verstaan dat Jesus nie gekom het om die wereld te veroordeel nie, maar sou iemand kies om nie te glo nie, bring hy 'n oordeel op homself en is veroordeel. 

*  DIE WAT TEEN DIE HEILIGE GEES LASTER - (Mar 3:29)  maar wie teen die Heilige Gees gelaster het, het geen vergifnis tot in ewigheid nie, maar is skuldig aan die ewige oordeel— 
========================================================================


========================================================================

*  ONS MOENIE SPOTTERS EN GODDELOSES OORDEEL NIE (VERMAAN OF TEREGWYS NIE).
*  ONS MOENIE ONGELOWIGES OORDEEL NIE.
*  MAAR ONS MOET DIE WAARHEID VERKONDIG.

 Christene MOET "die wat binne is", oordeel: 

*  ONS MOET DIE WAT IN AANHOUDENDE SONDE STAP (NIE DIE SPOTTERS EN GODDELOSES NIE, MAAR DIE WAT HULLESELF WIL ONDERWERP AAN DIE HERE), IN SAGMOEDIGHEID VERMAAN 
*  ONS MOET VAN GELOWIGES VERWAG OM HEILIG TE LEWE/GODSALIGHEID NA TE JAAG
*  ONS MOET DIE WAARHEID VERKONDIG
---------------------------------------------------------------

Wat het Jesus bedoel met die woorde,  Moenie wat heilig is, aan die honde gee nie; en gooi julle pêrels nie voor die varke nie  - (Matt. 7:6) ? 

L.w. dat die Jode die heidene "honde" genoem het en varke was onheilige diere.  Iets wat "heilig" was/is, is iets wat "afgesonder" is- (soos in die geval v/d artikels in die tempel wat afgesonder was vir die Here; sekere voedsels was heilig, en ander onheilig; die Jode was bv. "heiliges" genoem, want hulle was 'n volk afgesonder vir God....ens.)
 Ook in die geval van varke, weet ons dat varke nie veel waarde heg aan enige iets nie.  Hulle eet enige iets, maak nie saak watter waarde dit het nie en sal dit vertrap sonder om dit te beoordeel.  

*  Een interpretasie is dat dit VERWYS NA HOE ONS NIE "DIE WAT BUITE IS", MOET OORDEEL NIE, m.a.w. die "honde" (heidende) en die "varke" (onheiliges). 

*   'n Ander interpretasie is dat dit verwys na die wat wel tot bekering gekom het, maar teruggeval het, in so 'n mate dat hulle nie meer die Here vrees nie - so iemand moet nie geoordeel word nie:
  -(2Pe 2:20) " Want as hulle, nadat hulle deur die kennis van die Here en Saligmaker, Jesus Christus, die besmettinge van die wêreld ontvlug het, hulle tog weer deur hierdie dinge laat verstrik en oorwin word, dan het vir hulle die laaste erger geword as die eerste. (2Pe 2:21)  Want dit sou vir hulle beter wees as hulle die weg van die geregtigheid nie geken het nie, as dat hulle, nadat hulle dit leer ken het, hulle afkeer van die heilige gebod wat aan hulle oorgelewer is (2Pe 2:22)  Maar oor hulle het gekom wat die ware spreekwoord sê: Die hond het omgedraai na sy eie uitbraaksel, en die gewaste sog om in die modder te rol" - (dit is die spotters en goddeloses wat wel eens tot bekering gekom het, maar teruggeval het). 

Sou 'n gelowige egter in aanhoudende sonde stap, maar wys dat hy steeds die Here liefhet, kan hy "geoordeel", vermaan, tereggewys word, want:   "bestraf ‘n wyse, en hy sal jou liefhê".
(Spr. 9:7,8)  "Hy wat ‘n spotter teregwys, behaal vir homself skande, en hy wat ‘n goddelose bestraf, vir homself ‘n skandvlek. "Bestraf ‘n spotter nie, anders haat hy jou; bestraf ‘n wyse, en hy sal jou liefhê".



Kyk onderstaande skrifte om die twee begrippe beter te verstaan (lees in konteks):
-(Mat 15:26)  Maar Hy antwoord en sê: Dit is nie mooi om die brood van die kinders (Jode) te neem en dit vir die hondjies (heidene) te gooi nie.

-(Fil. 3:2)  Let op die honde; let op die slegte arbeiders; let op die versnyding.

-(Spr. 26:11)  Soos ‘n hond wat na sy uitbraaksel teruggaan, is ‘n dwaas wat sy sotheid weer ophaal.

-(Openb. 22:14)  Salig is die wat sy gebooie doen, sodat hulle reg kan hê op die boom van die lewe en ingaan deur die poorte in die stad.
(Openb. 22:15)  Maar buite is die honde en die towenaars en die hoereerders en die moordenaars en die afgodedienaars en elkeen wat leuens liefhet en doen.
----------------------------------------------------------------------------------------------

Ander skrifte oor "oordeel" (gelowiges wat sal oordeel)(dag van oordeel)(God se oordeel):


(Mat 19:28)  En Jesus sê vir hulle: Voorwaar Ek sê vir julle dat julle wat My gevolg het, in die wedergeboorte wanneer die Seun van die mens op sy heerlike troon gaan sit, julle ook op twaalf trone sal sit en die twaalf stamme van Israel sal oordeel. - het Jesus gese aan Sy 12 dissipels
---------------------------------------------------------------
"dag van oordeel" ("damnation; condemnation"; "condemned"):
(Mat 23:14)  Wee julle, skrifgeleerdes en Fariseërs, geveinsdes, want julle eet die huise van die weduwees op, en doen vir die skyn lang gebede. Daarom sal julle ‘n swaarder oordeel ontvang.
(Mat 12:41)  Die manne van Ninevé sal in die oordeel opstaan saam met hierdie geslag en dit veroordeel; want hulle het hul op die prediking van Jona bekeer, en—meer as Jona is hier!
(Mat 12:42)  Die koningin van die Suide sal in die oordeel opstaan saam met hierdie geslag en dit veroordeel; want sy het gekom van die eindes van die aarde af om die wysheid van Salomo te hoor, en—meer as Salomo is hier!
(Mat 23:33)  Slange, addergeslag, hoe sal julle die oordeel van die hel ontvlug?
(Mar 3:29)  maar wie teen die Heilige Gees gelaster het, het geen vergifnis tot in ewigheid nie, maar is skuldig aan die ewige oordeel— 
(Mar 12:40)  hulle wat die huise van die weduwees opeet en vir die skyn lang gebede doen. Hulle sal ‘n swaarder oordeel ontvang.
(Luk 10:14)  Maar vir Tirus en Sidon sal dit in die oordeel verdraagliker wees as vir julle.
(Luk 11:31)  Die koningin van die Suide sal in die oordeel opstaan saam met die manne van hierdie geslag en hulle veroordeel; want sy het gekom van die eindes van die aarde af om die wysheid van Salomo te hoor, en—meer as Salomo is hier!
(Luk 11:32)  Die manne van Ninevé sal in die oordeel opstaan saam met hierdie geslag en dit veroordeel; want hulle het hul op die prediking van Jona bekeer, en—meer as Jona is hier!

(Hand. 24:25)  Maar toe hy spreek oor geregtigheid en selfbeheersing en die toekomstige oordeel, het Felix baie bang geword en geantwoord: Gaan vir hierdie keer heen, en as ek ‘n geleentheid vind, sal ek jou laat roep.

(Rom 2:5)  Maar ooreenkomstig jou verhardheid en onbekeerlike hart vergader jy vir jou toorn as ‘n skat in die dag van die toorn en die openbaring van die regverdige oordeel van God

(Rom 2:16)  in die dag wanneer God die verborge dinge van die mense deur Jesus Christus sal oordeel, volgens my evangelie.

(Rom 3:5)  Maar as ons ongeregtigheid die geregtigheid van God bewys, wat sal ons sê? Is God wat die toorn oor ons bring, dan nie onregverdig nie? Ek spreek menslikerwys.
(Rom 3:6)  Nee, stellig nie! Want hoe sal God anders die wêreld oordeel?

(Gal 5:9)  ‘n Bietjie suurdeeg maak die hele deeg suur.
(Gal 5:10)  Ek vertrou van julle in die Here dat julle nie anders sal dink nie; maar die een wat julle in die war bring, sal die oordeel dra, wie dit ook mag wees.

(2Th 1:5)  ‘n teken van die regverdige oordeel van God, dat julle die koninkryk van God waardig geag mag word, waarvoor julle ook ly;
(2Th 1:6)  aangesien dit reg is by God om aan die wat julle verdruk, verdrukking te vergelde,
(2Th 1:7)  en aan julle wat verdruk word, verligting te gee saam met ons in die openbaring van die Here Jesus uit die hemel met sy magtige engele

(Luk 19:22)  Toe sê hy vir hom: Uit jou mond sal ek jou oordeel, slegte dienskneg! Jy het geweet dat ek ‘n strawwe man is wat wegneem wat ek nie uitgesit het nie, en maai wat ek nie gesaai het nie.

(Luk 23:40)  Maar die ander een antwoord en bestraf hom en sê: Vrees jy ook God nie, terwyl jy in dieselfde oordeel is? —

(Joh 5:21)  Want soos die Vader die dode opwek en lewend maak, so maak ook die Seun lewend wie Hy wil.
(Joh 5:22)  Want die Vader oordeel ook niemand nie, maar het die hele oordeel aan die Seun gegee,
(Joh 5:23)  sodat almal die Seun kan eer net soos hulle die Vader eer. Wie die Seun nie eer nie, eer nie die Vader wat Hom gestuur het nie.

(Act 17:30)  God het dan die tye van onkunde oorgesien en verkondig nou aan al die mense oral dat hulle hul moet bekeer,
(Act 17:31)  omdat Hy ‘n dag bepaal het waarop Hy die wêreld in geregtigheid sal oordeel deur ‘n Man wat Hy aangestel het, en Hy het hiervan aan almal sekerheid gegee deur Hom uit die dode op te wek.


(Joh 5:27)  En Hy het Hom mag gegee om ook te oordeel, omdat Hy die Seun van die mens is.

(Joh 9:39)  En Jesus sê: Tot ‘n oordeel het Ek in hierdie wêreld gekom, sodat die wat nie sien nie, mag sien, en die wat sien, blind mag word.

(Joh 5:30)  Ek kan uit Myself niks doen nie. Soos Ek hoor, oordeel Ek; en my oordeel is regverdig, omdat Ek nie my wil soek nie, maar die wil van die Vader wat My gestuur het.

(Joh 12:47)  En as iemand na my woorde luister en nie glo nie, Ek oordeel hom nie; want Ek het nie gekom om die wêreld te oordeel nie, maar om die wêreld te red.
(Joh 12:48)  Wie My verwerp en my woorde nie aanneem nie, het een wat hom oordeel: die woord wat Ek gespreek het, dit sal hom oordeel in die laaste dag.
(Joh 12:49)  Want Ek het nie uit Myself gespreek nie; maar die Vader wat My gestuur het, Hy het My ‘n gebod gegee wat Ek moet sê en wat Ek moet spreek.
(Joh 12:50)  En Ek weet dat sy gebod die ewige lewe is. Wat Ek dan spreek—net soos die Vader vir My gesê het, so spreek Ek.

(Joh 12:31)  Nou is dit die oordeel van hierdie wêreld, nou sal die owerste van hierdie wêreld buitentoe gedryf word.
(Joh 12:32)  En Ek, as Ek van die aarde verhoog word, sal almal na My toe trek.

(Joh 16:8)  en as Hy kom, sal Hy die wêreld oortuig van sonde en van geregtigheid en van oordeel:
(Joh 16:9)  van sonde, omdat hulle in My nie glo nie;
(Joh 16:10)  en van geregtigheid, omdat Ek na my Vader gaan en julle My nie meer sal sien nie;
(Joh 16:11)  en van oordeel, omdat die owerste van hierdie wêreld geoordeel is.

(Rom 5:16)  En nie soos deur één wat gesondig het, is die gawe nie; want die oordeel was uit één tot veroordeling, maar die genadegawe is uit baie misdade tot vryspraak.

(Kol 2:16)  Laat niemand julle dan oordeel in spys of in drank of met betrekking tot ‘n fees of nuwemaan of sabbat nie

(1Kor. 5:11)  maar nou skryf ek aan julle om nie om te gaan met iemand wat, al staan hy as ‘n broeder bekend, ‘n hoereerder is of ‘n gierigaard of ‘n afgodedienaar of ‘n kwaadspreker of ‘n dronkaard of ‘n rower nie; met so iemand moet julle selfs nie saam eet nie.
(1Kor. 5:12)  Want waarom sou ek ook die wat buite is, oordeel? Oordeel julle nie die wat binne is nie?
(1Co 5:13)  Maar die wat buite is, oordeel God. Verwyder tog dié slegte mens onder julle uit.



(1Kor. 6:1)  Durf iemand van julle wat ‘n saak teen ‘n ander het, gaan reg soek voor die onregverdiges en nie voor die heiliges nie?
(1Kor. 6:2)  Weet julle nie dat die heiliges die wêreld sal oordeel nie? En as die wêreld deur julle geoordeel word, is julle dan onbevoeg vir die geringste regsake?
(1Kor. 6:3)  Weet julle nie dat ons engele sal oordeel nie, hoeveel te meer die alledaagse dinge?

(Jak. 5:12)  Maar bo alles, my broeders, moenie sweer nie: nie by die hemel nie, ook nie by die aarde nie en ook geen ander eed nie; maar laat julle ja ja wees en julle nee nee, sodat julle nie onder ‘n oordeel val nie.
========================================================================


Saterdag 20 Februarie 2016

Die Skepping (7)

Vir die ander dele oor hierdie onderwerp, gaan na:
-  TWEEDE DEEL (opdeling en uitleg van skepping): http://warechristene.blogspot.co.nz/2016/02/die-skepping-2.html

-  DERDE DEEL (aan/langs/bo uitspansel): http://warechristene.blogspot.co.nz/2016/02/die-skepping-3.html

-  VIERDE DEEL(die hemel daarbo/hoogste hemel): http://warechristene.blogspot.co.nz/2016/02/die-skepping-4.html

-  VYFDE DEEL (verskillende elemente v/d hemel en uitspansel): http://warechristene.blogspot.co.nz/2016/02/die-skepping-5.html

-  SESDE DEEL (Jesus Christus se mag op hemel en aarde): http://warechristene.blogspot.co.nz/2016/02/die-skepping-6.html

-  SEWENDE DEEL (dit wat onder die aarde is): http://warechristene.blogspot.co.nz/2016/02/die-skepping-7.html
_________________________________________________________________________________

IN HIERDIE GEDEELTE GAAN ONS KYK NA DIT WAT "ONDER DIE AARDE" IS.

Ons gaan dus kyk na die begrippe 
"onderwereld / onderste plekke van die aarde / die kuil / die doderyk" 
- dit is verwysend na 'N PLEK (onder die aarde) - hierdie plek word ook "hel" genoem in sekere skrifte. Wanneer die wat hier beland in die poel van vuur gewerp word, dan verkry hulle die straf van die tweede dood (Openb. 20:14).  Ander woorde wat vir "poel van vuur" gebruik word, is ewige straf, ewige vuur of oordeel van die hel (ewige oordeel). Die wat onder hierdie oordeel sal val, is die vreesagtiges, ongelowiges, gruwelikes, moordenaars, hoereerders, towenaars, afgodedienaars, leuenaars, die wat teen die Heilige Gees gelaster het, die bokke, die wat nie vir God ken nie, die wat ongehoorsaam is aan die evangelie van Jesus Christus, die goddelose, die wat agter vreemde vlees aanloop, die spotters, murmureerders, die wat volgens eie begeerlikhede wandel, trotsaards, onbarmhartiges, sondaars, die wie se name nie in die boek van die lewe. 
 Slegs die wie se sondes vergewe is, die gelowiges, die wat oorwin, die wat deel het aan die eerste opstanding, die wat in Jesus Christus se woorde glo, die regverdiges, sal nie onder hierdie ewige oordeel val nie. 

Geleerdes deel die onderwereld op in verskillende dele. (http://warechristene.blogspot.co.nz/2014/07/die-oordeelewige-oordeel-3.html
Volgens sekere skrifte wil dit lyk of mense wat na die doderyk (hel) gaan, nie onmiddellik in die poel van vuur gegooi word nie, maar na verskillende plekke in die doderyk (of onderwereld, of onderste plekke vd aarde, of die kuil) gaan waar hulle wag vir die oordeel van die groot dag (vgl. dit met Openb. 20:11-15 - WIT TROON OORDEEL) - as hulle onder die "oordeel van die hel" val, dan word hulle in die poel van vuur gegooi. Petrus praat bv. van die engele wat gesondig het, hoe hulle nie gespaar is nie, maar in die hel gewerp is en aan kettings van duisternis oorgegee is OM VIR DIE OORDEEL IN BEWARING GEHOU TE WORD (2 Pet. 2:4). Die boek van Judas verwys ook hierna, na hoe hierdie betrokke engele onder die duisternis bewaar word VIR DIE OORDEEL VAN DIE GROOT DAG (Jud. 1:6). Jesus se wederkoms sal ook gepaardgaan met OORDEEL (wat natuurlik nie verwar moet word met die wit troon oordeel nie), en Hy sal oordeel tussen skape en skape: 
- tussen skape (barmhartiges) en bokke (onbarmhartiges),
- tussen koring (die ware gelowiges) en onkruid (die valse gelowiges), en
- tussen koring (die wat vrug dra) en kaf (die wat slegte of geen vrug dra nie). Hy sal ook gerig hou oor almal, oor die goddelose, en oor die wat harde woorde gespreek het teen Hom (http://warechristene.blogspot.co.nz/2014/07/die-oordeelewige-oordeel-1.html).

(Hand. 10:42)  "En Hy het ons bevel gegee om aan die volk te verkondig en met krag te betuig dat dit Hy (die Here Jesus Christus) is wat deur God bestem is as Regter van lewende en dode".
_______________________________________________________________ (Vir 'n studie oor "ewige oordeel" of "tweede dood", gaan na: http://warechristene.blogspot.co.nz/2014/07/die-oordeelewige-oordeel-2.html).

_________________________________________________________________________________
ONS HET GESIEN IN DIE VORIGE BLOGPOSTS DAT DIE SKEPPING BESTAAN UIT:

- DIE AARDE (dit wat OP die aarde is, en dit wat ONDER die aarde is); en
- DIE HEMEL (die uitspansel:  dit wat LANGS die hemel is - waar die voels vlieg;  en dit wat AAN die hemel is - die ligte: son, maan en sterre).

- en dan die HOOGSTE HEMEL (waar God woon).
Ons het reeds baie gesels oor die hemel en geraak aan dit op die aarde, maar nou gaan ons bietjie stilstaan by skrifte wat handel oor DIT WAT ONDER DIE AARDE IS.
(Daar is dele onder die aarde en daar is ook water onder die aarde: -(Eks. 20:4 - "Jy mag vir jou geen gesnede beeld of enige gelykenis maak van wat bo in die hemel is, of van wat onder op die aarde is, of van wat in die waters onder die aarde is nie")).
_________________________________________________________________________________
Onder die aarde / Onderste plekke van die aarde:

VERSKILLENDE WOORDE WORD GEBRUIK VIR HIERDIE "ONDERSTE PLEKKE VAN DIE AARDE" wat spesifiek verwys na die plek waar die goddeloses, ongehoorsames en ongelowiges gaan. Volgens Eseg. 31:14 verwys "die dood", of "om te gaan na die onderste van die aarde", of  "om na die kuil neer te daal" alles na dieselfde plek.  Verskillende woorde word dus gebruik, maar dit is dieselfde plek (alhoewel dit ook lyk volgens verskillende skrifte asof hierdie plek in verskillende dele opgedeel is.

 -(Eseg. 31:14 - "sodat al die bome wat by water staan, nie hoog sou groei en hulle top nie sou verhef tussen die wolke nie, en hulle magtiges nie sou gaan staan in hulle hoogheid, almal wat water drink nie! Want hulle is almal oorgegee aan die dood om te gaan na die onderste van die aarde, onder die mensekinders, na die wat in die kuil neerdaal"). IN ANDER WOORDE, "as iemand oorgegee word aan die dood", dan beteken dit die volgende:
-  hy gaan na die onderste van die aarde;
-  hy gaan na die wat in die kuil neerdaal.

Kom ons kyk na die betekenis van die woord "kuil" in hierdie skrifte:
- (Job 33:18 - "sodat Hy sy siel kan red uit die kuil (die Hebr. woord "shakh'-ath"
From H7743; a pit (especially as a trap); figuratively destruction: - corruption, destruction, ditch, grave, pit); en sy lewe, dat dit nie omkom deur die spies nie").
KOM ONS KYK NA NOG 'N PAAR SKRIFTE WAAR DIESELFDE WOORD GEBRUIK WORD (en kyk ook hoe dit vgl. word met 'n kuil):
-(Job 33:22)  Ja, sy siel kom nader by die kuil en sy lewe by die dodende magte.
-(Job 33:24)  en is Hy hom genadig en sê: Verlos hom, dat hy in die kuil nie afdaal nie: Ek het ‘n losprys gevind—
-(Job 33:28)  Hy het my siel verlos, dat dit nie in die kuil ingegaan het nie, en my lewe mag hom verlustig in die lig.
-(Job 33:30)  om sy siel terug te bring van die kuil, sodat hy bestraal word met die lig van die lewe.
-(Psa 9:15)  (9:16) Die heidene het gesink in die kuil wat hulle gemaak het; hulle voet is gevang in die net wat hulle gespan het. - BEELDSPRAAK, MAAR OOK VERGELYKING
------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(Psa 9:17)  (9:18) "Die goddelose sal teruggaan na die doderyk ( שׁאל    שׁאול
she'ôl  she'ôl
sheh-ole', sheh-ole'
From H7592; hades or the world of the dead (as if a subterranian retreat), including its accessories and inmates: - grave, hell, pit.
 ), al die heidene wat God vergeet".
_________________________________________________________________________________

Nog skrifte:

(Psa 30:3)  (30:4) HERE, U het my siel uit die doderyk laat opkom; U het my lewend gemaak uit die wat in die kuil neerdaal.

(Pro 1:12)  laat ons hulle lewendig verslind soos die doderyk en die gesondes soos die wat in die kuil neerdaal;

van koning van Tirus: (Eze 28:8)  In die kuil sal hulle jou laat neerdaal, en jy sal in die hart van die seë die bittere dood sterwe van een wat verslaan is.

(Jon 2:5)  Waters het my omring tot aan die siel toe, die vloed was rondom my; seegras was om my hoof gedraai.
(Jon 2:6)  Ek het afgedaal tot by die grondslae van die berge, die grendels van die aarde het my vir altyd ingesluit; maar U het my lewe uit die kuil opgetrek, HERE my God!

-(Eze 32:18)  Mensekind, weeklaag oor die menigte van Egipte, en laat hulle neerdaal (hy met die dogters van geweldige nasies) in die onderste plekke van die aarde, by die wat in die kuil (בּור, bôr, bore, From H952 (in the sense of H877); a pit hole (especially one used as a cistern or prison): - cistern, dungeon, fountain, pit, well) neergedaal het.

-(Psa 28:1)  ‘n Psalm van Dawid. Ek roep U aan, o HERE! My rots, draai nie stilswygend van my af weg nie, sodat ek nie, as U teenoor my bly swyg, word soos die wat in die kuil neerdaal nie.
-(Psa 30:3)  (30:4) HERE, U het my siel uit die doderyk laat opkom; U het my lewend gemaak uit die wat in die kuil neerdaal.
-(Psa 30:9)  (30:10) Watter voordeel is daar in my bloed as ek neerdaal in die kuil? Sal die stof U loof? Sal dit u trou verkondig?
-(Psa 88:4)  (88:5) Ek word gereken by die wat in die kuil neerdaal; ek het geword soos ‘n man sonder krag,
-(Psa 88:5)  (88:6) vrygelaat onder die dooies, soos die wat verslaan is, wat in die graf lêaan wie U nie meer dink nie, en wat afgesny is van u hand.
-(Psa 88:6)  (88:7) U het my gesit in die kuil diep daaronder, in duisternisse, in dieptes.
-(Pro 1:12)  laat ons hulle lewendig verslind soos die doderyk en die gesondes soos die wat in die kuil neerdaal;

-(Isa 24:21)  En in dié dag sal die HERE besoeking doen oor die leërskare van die hoogte in die hoogte en oor die konings van die aarde op die aarde;
(Isa 24:22)  en hulle sal opgesluit word soos gevangenes opgesluit word in ‘n kuil en bewaar word in ‘n kerker; maar ná baie dae sal daar op hulle ag gegee word.

(Isa 38:18)  Want die doderyk sal U nie loof nie, die dood U nie prys nie; die wat in die kuil neerdaal, sal op u trou nie hoop nie.

-(Eze 26:20)  dan sal Ek jou laat neerdaal saam met die wat in die kuil neerdaal, na die mense van die voortyd; en Ek sal jou laat woon in die onderste plekke van die aarde, in ewige woestenye, saam met die wat in die kuil neergedaal het, sodat jy nie bewoon word nie; en Ek sal heerlikheid gee in die land van die lewendes.

-(Eze 31:16)  Deur die geluid van sy val het Ek die nasies laat bewe, toe Ek hom na die doderyk laat neerdaal het saam met die wat in die kuil neerdaal; en al die bome van Eden, die uitgesoektes en bestes van die Líbanon, almal waterdrinkers, het hulleself getroos in die onderste van die aarde.

-(Eze 32:18)  Mensekind, weeklaag oor die menigte van Egipte, en laat hulle neerdaal (hy met die dogters van geweldige nasies) in die onderste plekke van die aarde, by die wat in die kuil neergedaal het.

-van Assur se menigte: (Eze 32:23)  wie se grafte gemaak is in die uithoeke van die kuil, en sy menigte is rondom sy graf; hulle is almal verslaan, geval deur die swaard, hulle wat skrik versprei het in die land van die lewendes.

-Elam en sy menigte: (Eze 32:25)  Onder die wat verslaan is, het hulle vir hom ‘n bed gemaak saam met sy hele menigte; rondom hom is hulle grafte; hulle is almal onbesnede, verslaan deur die swaard, omdat skrik voor hulle versprei is in die land van die lewendes; en nou dra hulle hul skande by die wat in die kuil neergedaal het. Onder die wat verslaan is, is hy neergelê.

-Edom, sy konings en al sy vorste: (Eze 32:29)  Daar is Edom, sy konings en al sy vorste, wat ondanks hulle dapperheid neergelê is by die wat verslaan is deur die swaard; hulle lê by die onbesnedenes en by die wat in die kuil neergedaal het.

-(Eze 32:30)  Daar is die vorste van die Noorde, hulle almal, en al die Sidoniërs wat neergedaal het saam met die wat verslaan is, en beskaamd staan ondanks die skrik deur hulle verwek vanweë hulle dapperheid; en nou lê hulle onbesnede by die wat verslaan is deur die swaard, en dra hulle skande by die wat in die kuil neergedaal het.
_________________________________________________________________________________

(Job 26:5)  Die skimme is beangs onder die waters en onder die bewoners daarvan.
(Job 26:6)  Naak lê die doderyk voor Hom, en die plek van vertering het geen bedekking nie—
(Job 26:7)  voor Hom wat die noorde uitspan oor die chaos, wat die aarde ophang oor ‘n niks;
(Job 26:8)  wat die waters saambind in sy wolke sonder dat die wolkgevaarte daaronder skeur;
(Job 26:9)  wat die gesig van die troon toehou deurdat Hy sy wolk daaroor uitsprei.
(Job 26:10)  Hy het ‘n kring afgetrek oor die watervlakte tot waar lig in duisternis eindig.

Vrydag 17 Desember 2021

Wat gebeur met DIE MENS wanneer hy doodgaan? (1)

In hierdie pos kyk ons na watter faktore bepaal wat met die mens gebeur wanneer hy doodgaan.  
Vir 'n dagstukkie oor wat met die mens gebeur wanneer hy doodgaan, gaan na: https://warechristenedagstukkies.blogspot.com/2020/05/wat-gebeur-met-die-mens-wanneer-hy.html.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
OM TE VERSTAAN WAT MET DIE MENS GEBEUR WANNEER HY DOODGAAN, MOET ONS ONDERSKEI TUSSEN:
(1) die uiterlike mens en die innerlike mens 
(m.a.w., wat gebeur met die uiterlike mens wanneer iemand sterwe?, en wat gebeur met sy innerlike mens wanneer hy sterwe?);
(2) ons moet ook onderskei tussen die natuurlike mens en die geestelike mens
(want die dood is anders vir "natuurlike mense" as vir "geestelike mense" (wedergeborenes - die wat saligheid/redding ontvang), en dit bepaal ook waarnatoe iemand gaan wanneer hy/sy doodgaan.

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Inleiding:
Die mens het 'n groot VYAND nl. "DIE DOOD" - alle mense wat uit vlees/bloed gebore is (m.a.w.," natuurlike mense"), gaan dood want hulle is in sonde gebore (Ps. 51:7)(hulle is soos slawe van sonde - hulle ouers was "slawe van sonde", so hulle is as "slawe" gebore)-     en die loon vd sonde is DIE DOOD! (1 Kor. 15:56).   Dit is o.a. om hierdie rede waarom mense saligheid nodig het...

Ons moet egter verstaan dat "dood" nie oral verwys na wanneer die uiterlike sterwe nie, maar daar is ook 'n "TWEEDE DOOD" (wat eintlik deel is van "doodgaan")(Openb. 2:11; 20:6,14; 21:8; 1 Kor. 15:26)(ook genoem die "oordeel vd hel", ook genoem "ewige oordeel", ook genoem "poel van vuur" -Openb. 21:8; 20:14; Matt. 23:33;2 Pet. 2:4; Mark. 3:29; Hebr. 6:2; Judas 1:6; Openb. 20:10,14,15). Die dood self is 'n OORDEEL op die mens (Gen. 2:16,17; 3:19; Joh. 18:31l Hebr. 9:27) - almal gaan dood, maar wanneer ons doodgaan (en na stof terugkeer) is dit die uiterlike wat sterwe, nie die innerlike nie - die innerlike wag dan op die tweede dood...;  tensy iemand redding ontvang het! (Openb. 2:11; 20:6; Joh. 3:15 ens.).

DIE MENS is tweeledig van aard en is nie net:
- uiterlik mens (letterlik liggaam, siel en gees)(word somtyds bloot daarna verwys as "liggaam") nie, maar het ook 'n
- innerlike (figuurlik liggaam, siel en gees)(word somtyds bloot daarna verwys as "siel"/mens se gees) 
(2 Kor. 4:16; 5:12; Rom. 7:22; Ef. 3:16). 

As ons dus wil weet wat met die mens gebeur wanneer hy doodgaan, moet ons nie net kyk na wat met sy uiterlike gebeur nie, maar ook na wat met sy innerlike gebeur? Ook moet ons onderskei tussen natuurlike en geestelike mense, want die geestelike mens se lot het verander.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(1) 
Ons weet dat wanneer die mens doodgaan dit sy uiterlike is wat sterwe en terugkeer na stof...(Gen. 3:19; Job 10:9; 34:15; Ps. 90:3; Ecc. 12:7), maar wat gebeur dan met die innerlike mens (die mens van binne/die mens se gees)?  Die mens is verganklik (Ps. 39:5; 90:9,10; Job 14:1,2; Jak. 4:14; 1 Kor. 15:53) - hierdie verwys nie net na die uiterlike mens wat doodgaan nie maar ook na die innerlike mens, want beide sal "doodgaan" as iemand nie saligheid ontvang nie  - maw nie net verwysend na "die dood" nie, maar ook na die "tweede dood"... 

Die "uiterlike mens" is die deel vd mens wat ons kan sien;  die innerlike mens is die deel vd mens wat ons nie kan sien nie (soos 'n "spook", 'n gees / die mens se gees/ mens in die verborgene)(is in die binneste vd mens gevorm - Sag. 12:1)(kyk ook tema "geeste van alle vlees").  Alhoewel ons nie die innerlike met die blote oog kan sien nie, is dit logies dat ons elkeen 'n innerlike het want ons kan dink, besluite neem, het 'n gewete, ens.  Hierdie "innerlike mens" verlaat die liggaam wanneer die mens doodgaan en gaan na 'n plek waar dit in bewaring gehou word (Luk. 16:19-31):  
-of vir die opstanding (maw in geval vd "geestelike mens"-1 Pet. 1:23, en hulle sal ook nie deur die tweede dood gaan nie...)(Openb. 21:4; 20:6), 
- of vir die tweede dood (maw in geval vd "natuurlike mens" - "ewige oordeel"/"poel van vuur")(Openb. 21:8; 20:13,14). 

Die mens is dus soos 'n "gees" (innerlike mens, word ook somtyds bloot na verwys as "siel") met vlees en bene ("liggaam" - uiterlike mens), maar wanneer hy doodgaan is hy soos 'n gees sonder vlees en bene... (vgl. dit met die temas van "geeste van afgestorwenes" of "spoke")(Luk. 19:31; 20:6; Jes. 8:19; Luk. 24:39). M.a.w., wanneer die MENS DOODGAAN  (m.a.w, wanneer die LETTERLIKE liggaam, siel en gees, nl uiterlike mens  sterwe -  asem gaan uit, liggaam werkinge stop, lewe in bloed kom tot stilstand, hart stop ens.)(liggaam keer terug na stof...), dan is die mens soos 'n "gees sonder vlees en bene" ((daar word gewoonlik hierna verwys as "iemand gaan hemel of hel toe"..., wat beteken dat sy innerlike mens (die siel) die uiterlike mens (die liggaam) verlaat en die liggaam vergaan in die graf en die siel gaan of hemel of hel toe...;  alhoewel sommige geleerdes verskil oor presies waarnatoe, maar waaroor die Skrif wel duidelikheid ge, is dat die wat aan die Here behoort na 'n ander plek toe gaan as die wat nie aan Hom behoort nie).  (Heb 9:27)  "En net soos die mense bestem is om een maal te sterwe en daarna die oordeel".

NS: "wanneer die mens doodgaan , verlaat sy gees die liggaam"...:
- Ons moet verstaan dat die begrip "gees" hier nie net verwys na letterlike asem ("lig" - waardeur iemand 'n lewende siel is)(of asem wat bv. uitgaan wanneer die mens doodgaan - Ps. 146:4) nie, maar die begrip verwys ook na "die mens se gees" (ook genoem "siel") - maw die "gees wat in iemand se binneste gevorm word" (Sag. 12:1; Job 32:18; Jes. 26:9 ens.)(wat ook genoem word "die innerlike mens" -2 Kor. 4:16; 5:12, of  "gees in binneste" -Job 32:18..., of "siel" - amper soos die mens in die "verborgene" -Ps. 51:6; Matt. 6:4,6; Rom. 2:29).
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
(2)
Ons moet ook onderskei tussen die NATUURLIKE MENS en die GEESTELIKE MENS, want alhoewel almal sterwe (uiterlike gaan dood en verderf, en keer terug na stof), wag die innerlike op:
- in die geval vd natuurlike mens, op die (ewige) OORDEEL;
- en in die geval vd geestelike mens, op die OPSTANDING (vd uiterlike mens - nuwe liggaam);  en die wat die opstanding tot lewe verkry, sal ook nie deur die tweede dood gaan nie (hulle het die ewige lewe!). 

Elke NATUURLIKE MENS (die gebore uit vlees en bloed, uit Adam se saad, is gebore in sonde) sal doodgaan (dood van uiterlike sowel innerlike) - wanneer die uiterlike mens sterwe dan wag sy innerlike mens op die tweede dood. Alhoewel die innerlike mens dan nog nie dood is nie, is die natuurlike mens se innerlike anders as die geestelike mens s'n, en word somtyds ook figuurlik beskryf asof "dood" (want die natuurlike het bv. nie die asem vd Heilige Gees waardeur sy innerlike lewe nie, maar het die "gees vd wereld")(en het ook nie die geestelike kos en water, nl. die Here en Sy woord en Sy Gees, wat die innerlike aan die lewe hou nie...) - en is daarom bestem vir die ewige oordeel, nl. die "tweede dood" / poel van vuur. 

Maar die innerlike vd geestelike mens is anders, en word eerder beskryf as lewend! (want hy het die asem vd Heilige Gees wat hom laat lewe en het die geestelike kos en water wat hom aan die lewe hou...) - daarom word geestelike mense beskryf as mense wat alreeds die ewige lewe het (1 Joh. 5:12; Joh. 6:47 ens.)(alhoewel dit eers na regte volbring word in die opstanding). 


Elke GEESTELIKE MENS (die gebore uit Gees)(die nuwe mens) sal ook doodgaan (uiterlik sterwe, want elkeen sondig), maar sy innerlike mens LEWE! (en hy het die belofte van 'n nuwe uiterlike eendag - "sal opstaan tot lewe") - is weer gebore, nie uit die saad van 'n mens nie, maar uit die saad van God).  Hy het die ASEM vd Heilige Gees waardeur hy lewe en hy het die regte soort geestelike kos en water wat hom aan die lewe hou... (word in bewaring gehou deur die Gees). Die geestelike mens se lot het verander! - want, alhoewel eens bestem vir (ewige)oordeel, het hy/sy nou saligheid en die belofte van opstanding (sal 'n nuwe uiterlike kry - opstaan in nuwe liggaam  - oorwin die dood), en oor diesulkes (wat opstaan tot lewe - ook genoem "eerste opstanding") het die tweede dood geen mag nie! (want hulle LEWE - wat nie net verwys na die innerlike wat lewe nie, maar ook die uiterlike sal weer lewe...). 
- Openb. 2:11  "Wie ‘n oor het, laat hom hoor wat die Gees aan die gemeentes sê. Die wat oorwin, sal deur die tweede dood geen skade ly nie".
- Openb. 20:6  "Salig en heilig is hy wat deel het aan die eerste opstanding; oor hulle het die tweede dood geen mag nie, maar hulle sal priesters van God en van Christus wees en sal saam met Hom as konings regeer duisend jaar lank"

Dus, "die dood" is beslis anders vir natuurlike mense ('n begrip wat eintlik verwys na alle mense - maw die gebore uit 'n mens, die gebore uit die saad van Adam) as wat dit is vir geestelike mense (wedergeborenes), want wedergeborenes (wat GERED is!) word deur die Gees in bewaring gehou tot die dag van verlossing... - Ef. 4:30 - hulle is soos verseeldes wat gered gaan word terwyl die ander nie gered gaan word nie.  "Natuurlike mense" het nie die Gees van God nie (daarom neem hulle bv nie die dinge vd Gees van God aan nie... - 1 Kor. 2:14). Alhoewel "geestelike mense" ook gebore was as natuurlike mense, is hulle wederbaar (en word nou eerder gesien soos mense wat "gebore is uit God se saad") - hulle lot is verander! (Hos. 13:14; Luk. 21:28; Rom. 8:11,23; 1 Kor. 15:54).  

Woensdag 14 Augustus 2013

Moenie OORDEEL/VEROORDEEL nie (2)

Vir die eerste deel van hierdie onderwerp bespreking (oordeel/veroordeel), gaan na http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/08/moenie-oordeelveroordeel-nie-1.html
In die eerste deel het ons gesien in watter konteks Jesus die woorde gebruik het van dat ons nie mag  oordeel/veroordeel nie - Luk. 6:37 - en dit was dat dit van ons verwag word om BARMHARTIG te wees en ander VRY TE SPREEK.

(Mat 12:7)  "Maar as julle geweet het wat dit beteken: Ek wil barmhartigheid hê en nie offerande nie, sou julle die onskuldiges nie veroordeel het nie".

Te veel male word die woorde "moenie oordeel" gebruik in konteks met waar iemand homself regverdig om in sonde te stap - ander dink dat dit hulle 'n kaartjie gee om hulle eie geloof te skep of die waarheid te verdraai. 
MIN CHRISTENE VERSTAAN  WAT BEDOEL WORD MET DIE WOORD, EN HULLE OORDEEL VERKEERDELIK DEUR "DIE WAT BUITE IS TE OORDEEL", KWAAD TE SPREEK VAN BROEDERS, FOUT TE SOEK EN ANDER TE OORDEEL OP HULLE MENSGEMAAKTE WETTE.  TOG LAAT HULLE NA OM "REG TE OORDEEL", DEUR AFVALLIGE GELOWIGES TE WAARSKU, IN SAGMOEDIGHEID DIE WAT IN AANHOUDENDE SONDE STAP TE VERMAAN, OM DIE WAARHEID TE VERKONDIG EN GELOWIGES TE HERINNER AAN DIE PAD VAN GODSALIGHEID. 


Om ander gelowiges barmhartig te wees en vry te spreek, beteken NIE dat EK hulle VRYSPREEK "OM IN SONDE TE STAP", of afvallig te raak nie!;

Om mense barmhartig te wees en vry te spreek, beteken NIE dat ek DIE WAARHEID VERDRAAI omdat ek BARMHARTIG is nie! 


In hierdie blogpost gaan ons sien dat daar wel 'n "verkeerde oordeel", maar ook 'n "regte manier van oordeel" is; en ons gaan  kyk na hoe die woorde "oordeel" en "veroordeel" somtyds verkeerd verstaan word.

==============================================


INLEIDING:

Iets wat ons moet begryp is dat, alhoewel Jesus die stelling gemaak het in Luk. 6:37 van dat ons nie mag oordeel of veroordeel nie, Hy ook die volgende stelling gemaak het aan die skare in Joh. 7:24 - "Moenie oordeel volgens wat julle sien nie, maar oordeel ‘n regverdige oordeel"
 Kyk ook na Sy woorde in Luk 6:42 - "Of hoe kan jy vir jou broeder sê: Broeder, laat my toe om die splinter wat in jou oog is, uit te haal, terwyl jy self die balk wat in jou oog is, nie sien nie? Geveinsde, haal eers die balk uit jou oog uit, en dan sal jy goed sien om die splinter wat in jou broeder se oog is, uit te haal"
Kyk ook Paulus se woorde aan die gemeente van Korinthiers: 1Kor. 5:12 - "Want waarom sou ek ook die wat buite is, oordeel? Oordeel julle nie die wat binne is nie?"...


Dit is dus duidelik dat, alhoewel ons beveel word om nie te oordeel/veroordeel nie, ander verse weer daarop dui dat dit van ons verwag word om somtyds te oordeel?  
-  oordeel ‘n regverdige oordeel
-  dan sal jy goed sien om die splinter wat in jou broeder se oog is, uit te haal
-  Oordeel julle nie die wat binne is nie?

Die woord "oordeel" het wel dieselfde betekenis in al bg. skrifte (dieselfde Griekse woord gebruik),
*  "oordeel" ("to judge" - "om te bevraagteken"); 
*  "veroordeel" ("to condemn" - wat beteken om iemand skuldig te verklaar, en in sommige verse ook: om te bevraagteken).  
 maar in die een word ons beveel om "nie te ooreel nie", maar in die ander om "wel te oordeel" - wanneer ons alles egter in konteks lees, dan sal ons sien dat die rede vir die gebruik van die woorde "oordeel/nie oordeel" eintlik oral dieselfde is. 


(rol af vir skrifte)
Daar is 'n verkeerde manier van oordeel (in daardie sin: "moenie oordeel nie")
maar ook 'n regte (regverdige) manier van oordeel (in daardie sin: "oordeel")


=================================================================

OPSOMMING:
(rol af vir konteks/uiteensetting skrifte ondertoe)

*   Om VERKEERD TE OORDEEL, beteken dat iemand onbarmhartig is en nie wil vryspreek nie - (in daardie sin is dit verkeerd om iemand te bevraagteken): 

-(soos in die geval van waar daar van die ongelowige verwag word om in geregtigheid te stap (1 Kor. 5:12,13)http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/04/maar-die-wat-buite-is-word-deur-god.html)(Matt. 7:6) (kyk ook 2 de deel: http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/06/maar-die-wat-buite-is-word-deur-god.html);
-(of in die geval van waar ons ander oordeel op ons mensgemaakte wette (Rom. 14:1-23)(Kol. 2:16));
-(of in die geval van waar mense loop en fout soek by ander (Jak. 5:9), bv. deur ander te oordeel op sonde, maar self in sonde stap (Rom. 2:1-3));
-(of in die geval van waar daar kwaadgepreek word van ander (Jak. 4:11),of verkeerd oordeel deur woorde).


*   Om REG TE OORDEEL (regverdige oordeel), beteken dat iemand barmhartig is en wil vryspreek - (in daardie sin is dit reg om iemand te bevraagteken):

-(bv. in die geval van waar 'n gelowige beveel word om heilig te lewe (2 Kor. 7:1-3));
-(of waar 'n gelowige in sagmoedigheid vermaan word om aanhoudende sonde neer te le (Tit. 2:6)(Hebr. 3:13));
-(of waar die waarheid gedeel word (ook met waarskuwing en voorwaardes) (Joh. 3:18)).


=================================================================

Wat "om te veroordeel" NIE beteken NIE:
(1) 'n Verwagting aan 'n gelowige "om heilig te
      lewe"IS NIE "veroordeling" nie (rol af vir skrifte);
(2)  Teregwysing of vermaning IS NIE "veroordeling" 
       nie (rol af vir skrifte);
(3)  Om die waarheid te verkondig,  IS NIE
       "veroordeling" nie (rol af vir skrifte).


========================================================================
=====================================================================


UITEENSETTING BG. SKRIFTE:

 *  Die rede vir die een "oordeel" in Joh. 7:24, is dieselfde as die rede vir "oordeel" in Luk. 6:37. Die ander oordeel wat genoem word in Joh. 7:24, se rede is anders. As iemand "verkeerd oordeel", dan oordeel hy VOLGENS WAT HY SIEN (soos hy dit verstaan of sien; op mensgemaakte wette), maar sou hy "reg oordeel" ('n regverdige oordeel), dan oordeel hy met 'n barmhartige hart en 'n hart wat wil vryspreek. In beide skrifte word die woord "oordeel" gebruik ("moenie oordeel nie"; (moet)"oordeel") - maar die een spreek van VERKEERDE OORDEEL, en die ander van REGTE OORDEEL.(Luk 6:37)  En julle moet nie oordeel nie, dan sal julle nooit geoordeel word nie. Julle moet nie veroordeel nie, dan sal julle nooit veroordeel word nie. Spreek vry, en julle sal vrygespreek word - (ons moenie verkeerd oordeel nie).  Joh. 7:24 - "Moenie oordeel volgens wat julle sien nie, maar oordeel ‘n regverdige oordeel" - (eerste deel:  verkeerde oordeel)(tweede deel: reg oordeel)

  Kyk gerus na die konteks waarin Jesus die woorde in Joh. 7:24 gebruik het:- (Joh 7:23)  "As ‘n mens die besnydenis op die sabbat ontvang, sodat die wet van Moses nie verbreek mag word nie, is julle kwaad vir My, omdat Ek ‘n mens op die sabbat heeltemal gesond gemaak het?" - en dan se Hy die volgende: (Joh 7:24)  "Moenie oordeel volgens wat julle sien nie, maar oordeel ‘n regverdige oordeel". Daar is m.a.w. 'n "VERKEERDE" OORDEEL en 'n REGTE manier van OORDEEL. In Luk . 6:37 het Jesus definitief verwys na "verkeerde" oordeel - daarom het Hy gese "moenie oordeel nie" - ook hier in Joh. 7:24 se Hy: "oordeel 'n regverdige oordeel", m.a.w. Hy vra hulle om "reg te oordeel". Waar iemand se hart verkeerd is en hy 'n ander verkeerd oordeel (met 'n onbarmhartige hart en nie wil vryspreek nie, (soos in die geval van Jona), gaan hy ander veroordeel omdat hy nie vir hulle die kans wil gun om vergifnis te ontvang nie (in so 'n geval gaan hy hulle nie vermaan nie, of die waarheid van hulle weerhou sodat hulle nie regmaak met die Here nie - dit is baie onbarmhartig!).  Andersins is iemand se hart verkeerd (en oordeel verkeerd) omdat hy oordeel op "sy manier van sien" (sy mensgemaakte wette).  
--------------------------------

*  In die geval van 1 Kor. 5:12, gaan dit ook oor regverdige oordeel.  
In hierdie geval kan van die gelowige verwag word om vrug te dra, maar dit kan nie van die ongelowige verwag word nie, want hy moet eers tot geloof kom - in daardie sin is dit "verkeerde oordeel" teenoor die wereld (sou ons van hulle verwag om in geregtigheid te lewe terwyl hulle nog nie geregtigheid ontvang het nie!),  maar dit is "regte oordeel" sou ons van 'n gelowige verwag om in geregtigheid te lewe. Ons moet barmhartig wees teenoor die daarbuite en hulle 'n kans gee om tot geloof te kom deur hulle "vry te spreek" (nie te oordeel nie), maar net so is ons barmhartig teenoor gelowiges wanneer ons hulle waarsku teen opsetlike sondes, omdat ons hulle 'n kans gee om reg te maak (dit is dan regte oordeel).

(kyk gerus na die onderwerp "onwetende sonde" om dit beter te verstaan - iemand wat onwetend is, moet eers tot insig kom voor daar van hom verwag kan word wat daar van die wetende verwag word)(maar om bv. die wereldling te waarsku teen die ewige oordeel, is nie verkeerde oordeel nie, want eintlik is jy besig om hom tot insig te bring... - jy is hom dus dan barmhartig en wil graag he dat hy tot geloof kom sodat hy vrygespreek kan word van sy sondes - in daardie sin is dit soos "regte oordeel")

========================================================================
UITEENSETTING SKRIFTE:
Wat "om te veroordeel" NIE beteken NIE:


(1) 'n Verwagting aan 'n gelowige "om heilig te lewe", IS NIE "veroordeling" nie:
In Joh 8:10,11 het Jesus 'n vrou vrygespreek, maar saam met die vryspraak (in die feit dat Hy haar nie veroordeel nie), gee Hy haar die volgende opdrag:  "Ek veroordeel jou ook nie. Gaan heen en sondig nie meer nie".  Hy het dus van haar verwag om verder heilig te lewe - om nie meer te sondig nie! "Uit genade" is sy vrygespreek, maar nou verwag Hy van haar om nie meer in daardie sonde te stap nie.  Hierdie aanmoediging om "die sonde neer te le", is self nie "veroordeling" nie!  Baie gelowiges sien verkeerdelik "verwagting om heilig te lewe" as "veroordeling".


Christene mag bv. nie ongelowiges ("die wat buite is") in hierdie opsig oordeel nie, maar word beveel om gelowiges ("die wat binne is"), te oordeel (1 Kor. 5:12,13)  

 Die Skrif is vol voorbeelde van vermaning, weerlegging, aanmoediging om heilig te lewe, e.a.  Jesus se evangelie-verkondiging het grootliks gegaan oor bekering, heiligmaking, die wil van die Vader soek, lewe afle vir die Here, om Hom meer lief te he as die wereld, ens.  Tog is baie Christene vandag verbaas as hierdie beginsels aangeroer word. Hulle is skoon uitgeboul wanneer hulle gevra word om "soos gelowiges te lewe", en beskuldig onmiddellik dat hulle "geoordeel", of "veroordeel" word! 

Wanneer iemand veroordeel word, dan het hy nie meer 'n kans nie - hy is dan skuldig verklaar.  Hy moet betaal vir sy sonde.  Niemand van ons verdien om "nie veroordeel" te word nie (net soos die vrou verdien het om veroordeel te word), maar Jesus gee vir ons 'n kans, al is ons skuldig en moes veroordeel word.  So moet ons almal 'n kans gee en vir hulle vertel dat Jesus hulle nie veroordeel nie, maar dat daar lewe in Hom is - dat Hy die offer is vir die oordeel wat ons verdien het.  As iemand dan nou hierdie kans geneem het om vry te kom van die oordeel wat hy eintlik verdien het, dan gaan hy tog nou nie voortstap in sonde om weer onder die oordeel te kom nie! Watter offer is daar dan vir hom/haar?  ("Ek veroordeel jou ook nie. Gaan heen en sondig nie meer nie" -  Outomaties word daar dus van die gelowige verwag om nie meer te sondig nie) - nie meer in aanhoudende sonde te stap nie, maar die sonde neer te le.  As iemand die sonde nie neerle nie:   (Heb 10:26)  "Want as ons opsetlik sondig, nadat ons die kennis van die waarheid ontvang het, bly daar geen offer vir die sondes meer oor nie".

Om hierdie WAARHEDE te verkondig, beteken nie dat iemand ander "veroordeel" nie, maar eerder wys dit daarop dat die persoon barmhartig is en wil vryspreek - nie soos Jona wat nie wou he dat hulle tot bekering kom nie!(Jak. 5:19,20)  "Broeders, as een onder julle van die waarheid afgedwaal het en iemand hom bekeer laat hy weet dat die een wat ‘n sondaar van sy dwaalweg bekeer, ‘n siel uit die dood sal red en ‘n menigte sondes sal bedek". (en Let wel dat hierdie spesifiek geskryf is aan broeders en praat van "broeders" wat afgedwaal het van die waarheid).

Nog verse:
(2Kor. 3:9)  Want as die bediening wat veroordeel, heerlikheid was, veel meer is die bediening wat regverdig maak, oorvloedig in heerlikheid. (- as die gelowige die wet nie nagekom het nie, was hy VEROORDEEL - maar Jesus het ons vrygemaak van die vloek van die wet!  Alhoewel die wet ook vervul is, beteken nie dat daar niks verwag word van die gelowige nie!  Die gelowige moet homself onderwerp aan die wil van die Here "en nie meer sondig nie"! -kyk (13).  Ons is nou vry van die vloek van die wet, maar:  "gaan heen en sondig nie meer nie").


(2)  Teregwysing of vermaning IS NIE "veroordeling" nie:
 In 2 Kor. 7:1-3 maak Paulus dit duidelik dat wanneer hy hulle vermaan om heilig te lewe, of bemoedig om die godsaligheid na te jaag, hy hulle nie "veroordeel" nie (2Kor. 7:3 - "Ek sê dit nie om te veroordeel nie..".). Baie mense sien "teregwysing of vermaning as "veroordeling" - dit is duidelik dat dit nie die geval is nie.   Ook word gelowiges in ander skrifgedeeltes beveel om ander gelowiges wat in opsetlike sonde stap, te vermaan...Tit. 2:6; Hebr. 3:13; 1 Pet. 2:11; 2 Tim. 2:2 ens. - dus, as vermaning veroordeling was, sou dit in hierdie skrifgedeeltes lyk of daar van die gelowige verwag word om te veroordeel!

Hoekom word teregwysing of vermaning nie as veroordeling gesien nie?  Omdat dit die ander persoon 'n kans gee om reg te maak (dink weer aan die vb. van Jona) - daarom moet vermaning in sagmoedigheid geskied - die doel daarvan is nie om vingers te wys nie, maar om uit barmhartigheid die persoon 'n kans te gee sodat hy vrygespreek kan word.  Jak. 5:20 - "laat hy weet dat die een wat ‘n sondaar van sy dwaalweg bekeer, ‘n siel uit die dood sal red en ‘n menigte sondes sal bedek".

Om hierdie WAARHEDE te verkondig, beteken nie dat iemand ander veroordeel nie, maar eerder wys dit daarop dat die persoon barmhartig is en wil vryspreek - nie soos Jona wat nie wou he dat hulle tot bekering kom nie!

(3)  OM DIE WAARHEID TE VERKONDIG IS NIE
       "VEROORDELING" NIE:
Die waarheid is dat elke mens wat nie in die Here glo nie, veroordeel gaan word: (Joh 3:18)  Hy wat in Hom glo, word nie veroordeel nie; maar hy wat nie glo nie, is alreeds veroordeel omdat hy nie geglo het in die Naam van die eniggebore Seun van God nie.

ALHOEWEL JESUS met Sy eerste koms nie die wereld VEROORDEEL het nie, SAL SY TWEEDE KOMS WEL MET "OORDEEL" GEPAARD GAAN - ook die gelowiges sal dan geoordeel word: (Joh 3:17)  Want God het sy Seun in die wêreld gestuur nie om die wêreld te veroordeel ("te bevraagteken" of "skuldig te verklaar") nie, maar dat die wêreld deur Hom gered kan word.

WIE SAL OP DIE "DAG VAN OORDEEL" VEROORDEEL WORD:
*  DIE WAT NIE IN JESUS CHRISTUS GEGLO HET NIE
*  DIE WAT NIE IN SY WOORDE GEGLO HET NIE
*  DIE WAT NA DIE VLEES WANDEL

Hierdie is WAARHEDE wat nie verdraai kan word ter wille van barmhartigheid of vryspraak nie;  inteendeel word barmhartigheid juis gewys aan die persoon wat die waarheid hoor, maar "die maat waarmee hulle hoor sal hulle gemeet word" - (die wat nie hoor nie, sal uiteindelik veroordeel word). Vryspraak geskied juis wanneer die waarheid verkondig word, omdat die persoon 'n kans gegee word om reg te maak.
Om te se dat die wat nie in Hom glo nie, veroordeel sal word, is die WAARHEID.
Om te se dat daar 'n oordeel oppad is met Jesus se wederkoms, is die WAARHEID.
As ons stilbly oor die waarheid, dan gee ons niemand 'n kans om reg te maak nie! - dit sou baie onbarmhartig wees en klink na 'n Jona hart...

http://warechristene.blogspot.co.nz/2013/06/maar-die-wat-buite-is-word-deur-god.html
Nog Verse:
(Mat 12:41 - "Die manne van Ninevé sal in die oordeel opstaan saam met hierdie geslag en dit veroordeel; want hulle het hul op die prediking van Jona bekeer, en—meer as Jona is hier!")
(Luk. 11:32)  -  in die geval waar die Fariseers vir Jesus 'n teken gevra het sodat hulle in Hom kan glo, en Hy vir hulle die teken van Jona gee 
(Mat 12:40 - "Want soos Jona drie dae en drie nagte in die buik van die groot vis was, só sal die Seun van die mens drie dae en drie nagte in die hart van die aarde wees") - die mense van Nineve het Jona se prediking geglo, en hulle bekeer, en hulle sal hierdie Fariseers "veroordeel" in die dag van oordeel, omdat hulle nie in Jesus geglo het nie  -  EN omdat hulle nie in Sy woorde geglo het nie 
(Mat 12:42 - "Die koningin van die Suide sal in die oordeel opstaan saam met hierdie geslag en dit veroordeel; want sy het gekom van die eindes van die aarde af om die wysheid van Salomo te hoor, en—meer as Salomo is hier!")(Luk. 11:31).(Mar 16:16)  Hy wat glo en hom laat doop, sal gered word; maar hy wat nie glo nie, sal veroordeel word.
 (Rom 8:1)  Daar is dan nou geen veroordeling vir die wat in Christus Jesus is nie, vir die wat nie na die vlees wandel nie, maar na die Gees. (Rom 8:2)  Want die wet van die Gees van die lewe in Christus Jesus het my vrygemaak van die wet van die sonde en die dood. (Rom 8:3)  Want God het wat vir die wet onmoontlik was, omdat dit kragteloos was deur die vlees deur sy eie Seun in die gelykheid van die sondige vlees te stuur, en dit ter wille van die sonde, die sonde veroordeel in die vlees".
(Rom 8:34)  Wie is dit wat veroordeel? Christus is dit wat gesterf het, ja, meer nog, wat ook opgewek is, wat ook aan die regterhand van God is, wat ook vir ons intree.
  (Joh 3:17)  Want God het sy Seun in die wêreld gestuur nie om die wêreld te veroordeel ("te bevraagteken" of "skuldig te verklaar") nie, maar dat die wêreld deur Hom gered kan word. (Joh 3:18)  Hy wat in Hom glo, word nie veroordeel nie; maar hy wat nie glo nie, is alreeds veroordeel omdat hy nie geglo het in die Naam van die eniggebore Seun van God nie.

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------